نقي، والانجبار (١) غير ثابت، لعدم الشهرة العملية. ومثله التمسك (٢) بحديث الميسور (٣) واشباهه (٤). وأما التمسك بأن الصوم والامساك واجب في جميع إجزاء النهار، حسب الاطلاق المستفاد من الكتاب، وقد خرج منه المسافر والمريض والصبي وبعض العناوين الاخر للدليل الخاص، فيكون الامساك الاعم لازما (٥) وإن لم يكن صوما شرعيا، فهو أيضا غير راجع إلى محصل في الفقه. نعم، يمكن دعوى استفادة الحكم مما ورد في المسافر القادم، الظاهر في أن خصوصية شهر رمضان اقتضت النهي عن المواقعة، والامر بالكف عن الاكل بقية النهار، ومن صوم التأديب في معتبر الزهري السابق: أمر بالامساك بقية النهار، وليس بفرض (٦) كما فيه، والمراد أنه ليس الصوم فرضا، لا أن الامساك ليس بفرض، فتأمل. نعم، في الباب السابع من أبواب من يصح منه الصوم عن سماعة قال: سألته... ١ - مصباح الفقيه ١٤: ٣٥٣. ٢ - رياض المسائل ١: ٣٠٤ / السطر ١٧. ٣ - عوالي اللالي ٤: ٥٨ / ٢٠٥. ٤ - عوالي اللالي ٤: ٥٨ / ٢٠٦ و ٢٠٧. ٥ - مستند العروة الوثقى، كتاب الصوم ١: ٨٠. ٦ - الكافي ٤: ٨٦، تهذيب الاحكام ٤: ٢٩٤ / ٨٩٥، وسائل الشيعة ١٠: ١٩١ - ١٩٣، كتاب الصوم، أبواب بقية وجوب الصوم الواجب، الباب ١، الحديث ١.