دليلنا: هو أنه إذا رتب صحت صلاته بلا خلاف، و إذا لم يرتب لم يدل على صحتها دليل، و أيضا قوله (عليه السلام): «صلوا كما رأيتموني أصلي» [٣] و نحن نعلم انه لم يقدم الشهادة الأخيرة على الاولى لأنه لو كان فعل لما جاز خلافه، و قد أجمعنا على بطلانه.

مسألة ٦٥ [استحباب استفتاح الصلاة بسبع تكبيرات]

يستحب عندنا استفتاح الصلاة بسبع تكبيرات في مواضع مخصوصة من النوافل و لم يوافقنا على ذلك أحد من الفقهاء.

دليلنا: على ذلك: إجماع الفرقة.

و أيضا روى أبو بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا افتتحت الصلاة فكبر إن شئت واحدة و ان شئت ثلاثا و ان شئت خمسا و ان شئت سبعا فكل ذلك مجز عنك غير أنك إذا كنت إماما لم تجهر إلا بتكبيرة [٤] الافتتاح [٥].

مسألة ٦٦ [لزوم العربية مع القدرة عليها في الصلاة]

من عرف العربية، و غيرها من اللغات لم يجز له أن يستفتح الصلاة إلا بالعربية، و به قال أبو يوسف و محمد و الشافعي [٦].

[١] من لا يحضره الفقيه ١: ٢٦٥ حديث ١٢١٤، و التهذيب ٣: ٤٥ حديث ١٥٧، و علل الشرائع حديث ٧٥ بطريق آخر.

[٢] المغني لابن قدامة ١: ٥٤٥- ٥٤٦.

[٣] صحيح البخاري ١: ١٥٤، و سنن الدارقطني ١: ٣٤٦.

[٤] التهذيب ٢: ٦٦ حديث ٢٣٩.

[٥] الموجود في النسخ بتكبيرة الافتتاح.

[٦] الام ١: ١٠٠، و الام (مختصر المزني): ١٤، و المجموع ٣: ٢٩٣ و ٣٠١، و الأصل ١: ١٥، و مغني المحتاج ١: ١٥٢، و الهداية ١: ٤٧، و المبسوط ١: ٣٦، و الاستذكار ٢: ١٣٧، و المغني لابن قدامة ١: ٤٦٢.