الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
(١)
تتمة كتاب الصلاة
٢ ص
(٢)
تتمة الباب الثالث
٢ ص
(٣)
تتمة الفصل الأول
٢ ص
(٤)
المطلب الثاني في شروط وجوب الجمعة
٢ ص
(٥)
المقصد (الأول) في الإمام
٢ ص
(٦)
ما يشترط في الإمام
٢ ص
(٧)
(الأول)- البلوغ
٢ ص
(٨)
الثاني- العقل
٤ ص
(٩)
الثالث- الايمان
٤ ص
(١٠)
الرابع- طهارة المولد
٦ ص
(١١)
الخامس- الذكورة
٧ ص
(١٢)
السادس- السلامة من البرص و الجذام و الحد الشرعي و الاعرابية
٧ ص
(١٣)
السابع- العدالة
١٠ ص
(١٤)
المقام (الأول) اعتبار العدالة في إمام الجماعة
١٠ ص
(١٥)
(المقام الثاني)- في بيان معنى العدالة
١٢ ص
(١٦)
(الأول) ملكة تبعث على التقوى و المروة
١٣ ص
(١٧)
(الثاني)- القول بأنها عبارة عن مجرد الإسلام مع عدم ظهور الفسق
١٨ ص
(١٨)
(الثالث) القول بأن العدالة حسن الظاهر
٢٣ ص
(١٩)
المقام الثالث- في نقل الأخبار الواردة
٢٥ ص
(٢٠)
(المقام الرابع) في الكبائر
٤٦ ص
(٢١)
الموضع (الأول) في الكبائر و عددها
٤٦ ص
(٢٢)
(الموضع الثاني) إطلاق الصغيرة على بعض المعاصي حقيقة أو مجاز؟
٥١ ص
(٢٣)
هل يكفي في رجوع العدالة مجرد إظهار التوبة؟
٥٦ ص
(٢٤)
(المقام الخامس) العدالة في الحاكم الشرعي أخص من العدالة في غيره
٥٨ ص
(٢٥)
(المقام السادس) دخول من يعلم من نفسه الفسق في ما يشترط بالعدالة
٦٦ ص
(٢٦)
(المقصد الثاني) في العدد
٧٢ ص
(٢٧)
فروع
٧٧ ص
(٢٨)
(الأول) اعتبار العدد إنما هو في الابتداء لا في الاستدامة
٧٧ ص
(٢٩)
(الثاني) نقص العدد قبل الإحرام
٧٩ ص
(٣٠)
(الثالث) تبدل الأشخاص بعد الإحرام
٧٩ ص
(٣١)
(المقصد الثالث) في الخطبتين
٨١ ص
(٣٢)
المورد (الأول) الخطبتان شرط في انعقاد الجمعة
٨١ ص
(٣٣)
ما يجب في الخطبتين
٨٢ ص
(٣٤)
(الأول) التقديم على الصلاة
٨٢ ص
(٣٥)
(الثاني) القيام حال الخطبة
٨٤ ص
(٣٦)
(الثالث) اتحاد الخطيب و الامام
٨٥ ص
(٣٧)
(الرابع) الفصل بين الخطبتين بجلسة خفيفة
٨٦ ص
(٣٨)
(المورد الثاني) ما تشتمل عليه الخطبتان
٨٩ ص
(٣٩)
تنبيهات
٩٣ ص
(٤٠)
(الأول) هل يعتبر في التحميد في الخطبتين صيغة خاصة؟
٩٣ ص
(٤١)
(الثاني) الترتيب في الخطبة
٩٤ ص
(٤٢)
(الثالث) العربية في الخطبة
٩٤ ص
(٤٣)
(الرابع) كلام المجلسي في المقام
٩٥ ص
(٤٤)
(الخامس) كلام الصدوق في المقام
٩٥ ص
(٤٥)
(المورد الثالث) هل يجب الإصغاء للخطبة و يحرم الكلام حالها؟
٩٦ ص
(٤٦)
الموضع (الأول)- في وجوب الإصغاء و عدمه
٩٦ ص
(٤٧)
الموضع (الثاني) في وجوب الطهارة و عدمه
١٠١ ص
(٤٨)
الموضع (الثالث) في وجوب الإسماع و عدمه
١٠٣ ص
(٤٩)
(المورد الرابع) وقت الخطبة
١٠٣ ص
(٥٠)
(المورد الخامس) في أمور أخر يجب التنبيه عليها
١٠٩ ص
(٥١)
حضور العدد في الخطبة
١٠٩ ص
(٥٢)
وقت أذان الجمعة
١٠٩ ص
(٥٣)
أنه يستحب للخطيب السلام بعد ركوبه المنبر
١١٠ ص
(٥٤)
استحباب استقبال الناس بوجهه حال الخطبة و استقبال الناس له
١١١ ص
(٥٥)
الاعتماد حال الخطبة على سيف أو قوس أو عصا
١١١ ص
(٥٦)
التعمم شتاء كان أو قيظا و الارتداء ببرد يمني أو عدني أو غيرهما
١١١ ص
(٥٧)
ان يقوم على مرتفع من منبر و نحوه
١١١ ص
(٥٨)
كونه بليغا
١١١ ص
(٥٩)
مواظبته على الطاعات و الانزجار عن المحرمات بل المكروهات
١١١ ص
(٦٠)
(المقصد الرابع)- في الجماعة
١١٢ ص
(٦١)
الأمر الأول لو بان أن الإمام محدث
١١٢ ص
(٦٢)
الأمر (الثاني)- لو عرض للإمام عارض
١١٣ ص
(٦٣)
الأمر (الثالث)- لو ركع مع الإمام في الأولى و زوحم عن السجود
١١٤ ص
(٦٤)
فروع
١١٧ ص
(٦٥)
(الأول) لو سجد و ذهل عن نية كونهما للأولى أو الثانية
١١٧ ص
(٦٦)
(الثاني)- لو سجد و لحق الامام راكعا في الثانية
١١٨ ص
(٦٧)
(الثالث)- لو لم يتمكن من السجود في ثانية الإمام أيضا
١١٩ ص
(٦٨)
(الرابع)- لو زوحم عن الركوع و السجود معا
١١٩ ص
(٦٩)
(الأمر الرابع) إدراك الجمعة بإدراك ركعة مع الإمام و كيفية تحققها
١٢٠ ص
(٧٠)
فرعان
١٢٧ ص
(٧١)
(الأول) المعتبر في إدراك ركوع الإمام
١٢٧ ص
(٧٢)
(الثاني) لو شك بعد الركوع في أن الإمام كان راكعا
١٢٨ ص
(٧٣)
(المقصد الخامس)- في وحدة الجمعة و تنقيح صور وقوع الجمعتين
١٢٨ ص
(٧٤)
الاولى- ان تسبق إحداهما و لو بتكبيرة الإحرام
١٢٩ ص
(٧٥)
(الثانية)- ان تقترنا
١٣٠ ص
(٧٦)
(الثالثة)- الاشتباه
١٣٢ ص
(٧٧)
الاولى- أن تكون الجمعة السابقة متحققة لكن حصل الاشتباه فيها
١٣٢ ص
(٧٨)
الثانية- ان لا تكون الجمعة السابقة متحققة لحصول الاشتباه بالسبق و الاقتران
١٣٣ ص
(٧٩)
(المقصد السادس)- في الوقت
١٣٣ ص
(٨٠)
الموضع الأول لو خرج وقت الجمعة و قد تلبس بها
١٤٠ ص
(٨١)
الموضع الثاني لو تيقن أو ظن أن الوقت لا يسع الجمعة
١٤٢ ص
(٨٢)
الموضع الثالث أصالة بقاء الوقت في عبارة المدارك
١٤٤ ص
(٨٣)
الموضع الرابع- لو كان ممن تجب عليه الجمعة فصلى الظهر
١٤٦ ص
(٨٤)
(المطلب الثالث)- في من تجب عليه الجمعة
١٤٦ ص
(٨٥)
ما يعتبر به في وجوب الجمعة و عدمه
١٤٨ ص
(٨٦)
أولها و ثانيها- البلوغ و العقل
١٤٨ ص
(٨٧)
ثالثها- الذكورة
١٤٨ ص
(٨٨)
رابعها- الحرية
١٤٨ ص
(٨٩)
خامسها- الحضر
١٤٩ ص
(٩٠)
سادسها و سابعها- السلامة من العمى و المرض
١٥٠ ص
(٩١)
ثامنها- الكبر و الشيخوخة
١٥١ ص
(٩٢)
تاسعها- المطر
١٥١ ص
(٩٣)
عاشرها- عدم البعد بأكثر من فرسخين
١٥٢ ص
(٩٤)
المقام الأول هل تجزئ الجمعة من المكلف الذكر الذي لا تجب عليه؟
١٥٤ ص
(٩٥)
المقام الثاني هل تنعقد الجمعة بالمرأة و العبد و المسافر؟
١٥٦ ص
(٩٦)
(المطلب الرابع) في اللواحق
١٦٠ ص
(٩٧)
المسألة (الأولى) حرمة السفر يوم الجمعة بعد الزوال قبل الصلاة
١٦٠ ص
(٩٨)
تنبيهات
١٦٤ ص
(٩٩)
(الاولى) هل يترخص المسافر الذي يفوت بسفره الاشتغال بالواجب؟
١٦٤ ص
(١٠٠)
(الثانية) هل يجوز السفر لو كان بين يديه جمعة أخرى؟
١٦٦ ص
(١٠١)
(الثالثة) هل يجب على المسافر في صوب الجمعة حضورها؟
١٦٨ ص
(١٠٢)
(الرابعة) هل يزول التحريم لو كان السفر واجبا؟
١٧٠ ص
(١٠٣)
(الخامسة) حكم السفر يوم الجمعة بعد طلوع الفجر
١٧١ ص
(١٠٤)
المسألة الثانية حرمة البيع بعد النداء
١٧٢ ص
(١٠٥)
الموضع الأول مبدأ حرمة البيع
١٧٢ ص
(١٠٦)
الموضع الثاني هل يلحق غير البيع به في الحرمة؟
١٧٤ ص
(١٠٧)
الموضع الثالث- لو كان أحد المتعاقدين ممن لا يجب عليه السعي
١٧٦ ص
(١٠٨)
الرابع هل تستلزم الحرمة في المقام الفساد؟
١٧٦ ص
(١٠٩)
(المسألة الثالثة) هل يحرم الأذان الثاني يوم الجمعة لكونه بدعة؟
١٧٨ ص
(١١٠)
(المسألة الرابعة) إذا لم يكن إمام الجمعة ممن يصح الاقتداء به
١٨٢ ص
(١١١)
(المسألة الخامسة) في آداب الجمعة و ما يستحب في يومها
١٨٤ ص
(١١٢)
الغسل
١٨٤ ص
(١١٣)
التنفل في هذا اليوم
١٨٤ ص
(١١٤)
الموضع الأول- في عدد النوافل
١٨٤ ص
(١١٥)
الموضع الثاني- في وقت النوافل المذكورة
١٨٨ ص
(١١٦)
الموضع الثالث- في وقت ركعتي الزوال
١٩٢ ص
(١١٧)
المباكرة الى المسجد
١٩٤ ص
(١١٨)
الفصل الثاني في صلاة العيدين
١٩٩ ص
(١١٩)
البحث الأول- في وجوبها و ما يتبعه
١٩٩ ص
(١٢٠)
المسألة الأولى وجوب صلاة العيدين
١٩٩ ص
(١٢١)
(المسألة الثانية) ما يشترط في وجوب صلاة العيد
٢٠٢ ص
(١٢٢)
أحدها عندهم- السلطان العادل أو من نصبه
٢٠٢ ص
(١٢٣)
ثانيها- العدد
٢٠٧ ص
(١٢٤)
ثالثها- الجماعة
٢٠٨ ص
(١٢٥)
رابعها- الوحدة
٢٠٨ ص
(١٢٦)
خامسها- الخطبتان
٢١٠ ص
(١٢٧)
المسألة الثالثة استحباب صلاة العيد
٢١٥ ص
(١٢٨)
المسألة الرابعة سقوط صلاة العيد عن كل من تسقط عنه الجمعة
٢٢١ ص
(١٢٩)
المسافر
٢٢٢ ص
(١٣٠)
النساء
٢٢٣ ص
(١٣١)
المريض
٢٢٥ ص
(١٣٢)
العبد
٢٢٥ ص
(١٣٣)
المسألة الخامسة وقت صلاة العيد
٢٢٦ ص
(١٣٤)
المسألة السادسة قضاء صلاة العيد
٢٣٠ ص
(١٣٥)
المقام (الأول) في القضاء و عدمه لو لم تصل بالكلية
٢٣٠ ص
(١٣٦)
المقام (الثاني)- في القضاء لو لم تدرك الصلاة مع الجماعة
٢٣١ ص
(١٣٧)
(المسألة السابعة) لو اتفق العيد و الجمعة
٢٣٦ ص
(١٣٨)
البحث الثاني- في الكيفية
٢٤٠ ص
(١٣٩)
الموضع (الأول) في التكبيرات الزائدة
٢٤٢ ص
(١٤٠)
الموضع الثاني محل التكبيرات الزائدة في صلاة العيد
٢٤٣ ص
(١٤١)
الموضع الثالث القنوت بعد التكبيرات هل هو واجب؟
٢٤٩ ص
(١٤٢)
الموضع الرابع أفضل السور في صلاة العيد
٢٥١ ص
(١٤٣)
الموضع الخامس ما يقال في قنوت صلاة العيد
٢٥٤ ص
(١٤٤)
فوائد
٢٥٧ ص
(١٤٥)
الأولى عدد القنوت في صلاة العيد
٢٥٧ ص
(١٤٦)
الثانية هل يستحب التوجه بالتكبيرات السبع في صلاة العيد
٢٥٨ ص
(١٤٧)
الثالثة- يستحب رفع اليدين في كل تكبيرة
٢٦٠ ص
(١٤٨)
الرابعة لو نسي التكبيرات أو بعضها
٢٦٠ ص
(١٤٩)
الخامسة لو نسي التكبير حتى قرأ
٢٦٢ ص
(١٥٠)
السادسة- لو أدرك بعض التكبيرات مع الامام
٢٦٢ ص
(١٥١)
السابعة ما يتحمله الإمام في صلاة العيد
٢٦٣ ص
(١٥٢)
الثامنة لو شك في عدد التكبير و القنوت
٢٦٣ ص
(١٥٣)
البحث الثالث- في سنن هذه الصلاة و ما يلحق بها
٢٦٤ ص
(١٥٤)
الإصحار بها إلا في مكة المعظمة
٢٦٤ ص
(١٥٥)
السجود على الأرض دون غيرها مما يصح السجود عليه
٢٦٥ ص
(١٥٦)
ان يقول المؤذن عوض الأذان و الإقامة الصلاة (ثلاثا)
٢٦٦ ص
(١٥٧)
الخروج بعد الغسل متطيبا لابسا أحسن أثوابه متعمما
٢٦٧ ص
(١٥٨)
كيفية خروج الإمام
٢٦٨ ص
(١٥٩)
الاشتغال بالتكبير و الدعاء في طريقه
٢٧٠ ص
(١٦٠)
الذهاب الى المصلى من طريق و العود منه من آخر
٢٧١ ص
(١٦١)
أن يطعم قبل خروجه يوم الفطر و بعد رجوعه في يوم الأضحى
٢٧٢ ص
(١٦٢)
المقام «الأول» في الفرق بين العيدين
٢٧٢ ص
(١٦٣)
المقام الثاني- في ما يستحب الإفطار عليه في الفطر
٢٧٣ ص
(١٦٤)
المقام الثالث- في الكلام على التربة الحسينية
٢٧٤ ص
(١٦٥)
التكبير في الفطر عقيب أربع صلوات
٢٧٧ ص
(١٦٦)
(الأول) هل التكبير عقيب الصلوات في الفطر واجب؟
٢٧٧ ص
(١٦٧)
الثاني- في وجوبه أو استحبابه في عيد الأضحى
٢٨٠ ص
(١٦٨)
الثالث- في كيفيته
٢٨٢ ص
(١٦٩)
فائدة
٢٨٥ ص
(١٧٠)
الرابع ورود التكبير بعد الظهر و العصر في الفطر
٢٨٥ ص
(١٧١)
الخامس الصلوات التي يكبر بعدها في الأضحى
٢٨٩ ص
(١٧٢)
السادس هل يختص التكبير بأعقاب الصلوات؟
٢٩٢ ص
(١٧٣)
كراهة التنفل قبلها و بعدها الى الزوال
٢٩٣ ص
(١٧٤)
كراهة الخروج بالسلاح
٢٩٨ ص
(١٧٥)
كراهة السفر بعد الفجر من يوم العيد
٢٩٨ ص
(١٧٦)
الفصل الثالث في صلاة الآيات
٣٠٠ ص
(١٧٧)
البحث الأول- في السبب
٣٠٠ ص
(١٧٨)
المسألة (الأولى) أسباب وجوب صلاة الآيات
٣٠٠ ص
(١٧٩)
المسألة الثانية أول وقت الصلاة في الكسوفين و آخرها
٣٠٥ ص
(١٨٠)
فرع لو غاب القرص قبل الانجلاء
٣٠٨ ص
(١٨١)
المسألة الثالثة هل الكسوف و غيره من الآيات من قبيل الأوقات أو الأسباب؟
٣٠٨ ص
(١٨٢)
المسألة الرابعة الخلاف في وقت الصلاة الناشي من الزلزلة
٣١٢ ص
(١٨٣)
المسألة الخامسة- لو لم يعلم بالآية المخوفة إلا بعد انقضائها
٣١٤ ص
(١٨٤)
المقام الأول- ان لا يعلم بتلك الآية المخوفة التي هي غير الكسوف إلا بعد انقضائها و خروج وقتها
٣١٤ ص
(١٨٥)
المقام الثاني- ان لا يعلم بالكسوف حتى خرج الوقت و زال السبب
٣١٧ ص
(١٨٦)
الموضع الأول هل يجب القضاء على الجاهل
٣١٨ ص
(١٨٧)
الموضع الثاني الفرق بين الاحتراق الكامل و عدمه
٣٢١ ص
(١٨٨)
المقام الثالث- ان يعلم الآية الموجبة للصلاة و يترك الصلاة عامدا أو ناسيا
٣٢١ ص
(١٨٩)
البحث الثاني- في الكيفية
٣٢٥ ص
(١٩٠)
الموضع الأول تفريق السورة على القيامات و وجوب الفاتحة عند تمام السورة
٣٣١ ص
(١٩١)
الموضع الثاني الوظيفة عند الفراغ من الصلاة قبل الانجلاء
٣٣٤ ص
(١٩٢)
الموضع الثالث تطويل الصلاة بقدر الكسوف
٣٣٦ ص
(١٩٣)
الموضع الرابع استحباب تطويل صلاة الآيات إلا إذا شق على المأمومين
٣٣٦ ص
(١٩٤)
الموضع الخامس مستحبات صلاة الكسوف
٣٣٨ ص
(١٩٥)
تفريع لو أدرك المأموم الإمام قبل الركوع الأول أو في أثنائه
٣٤١ ص
(١٩٦)
البحث الثالث- في الأحكام و ما يتبعها في المقام
٣٤٥ ص
(١٩٧)
الموضع الأول إذا حصل الكسوف في وقت فريضة و اتسع الوقتان
٣٤٥ ص
(١٩٨)
الموضع الثاني لو اشتغل بالحاضرة مع ضيق وقتها فانجلى الكسوف
٣٥١ ص
(١٩٩)
الموضع الثالث لو اجتمعت صلاة الآيات و صلاة العيد
٣٥٢ ص
(٢٠٠)
الموضع الرابع
٣٥٣ ص
(٢٠١)
الموضع الخامس لو اجتمعت آيتان فصاعدا في وقت واحد
٣٥٣ ص
(٢٠٢)
فائدة بها التمام و الختام منشأ الآيات
٣٥٤ ص
(٢٠٣)
الفصل الرابع في صلاة الأموات
٣٥٩ ص
(٢٠٤)
المطلب الأول- في من يصلى عليه
٣٥٩ ص
(٢٠٥)
المسألة (الأولى) هل يشترط إيمان الميت في وجوب الصلاة عليه؟
٣٥٩ ص
(٢٠٦)
المسألة الثانية الحد الذي تجب فيه الصلاة على الطفل
٣٦٧ ص
(٢٠٧)
(المسألة الثالثة) ما هي الوظيفة لو وجد بعض الميت؟
٣٧٤ ص
(٢٠٨)
فروع
٣٧٩ ص
(٢٠٩)
الأول يشترط في الصلاة على العضو موت صاحبه
٣٧٩ ص
(٢١٠)
الثاني لو اشتبه المسلم بالكافر
٣٧٩ ص
(٢١١)
الثالث هل يصلى على ولد الزنا
٣٧٩ ص
(٢١٢)
الرابع حكم اللقيط
٣٨١ ص
(٢١٣)
المطلب الثاني- في من يصلي
٣٨١ ص
(٢١٤)
المسألة الأولى أولى الناس بالميت
٣٨١ ص
(٢١٥)
المسألة الثانية مراتب أولياء الميت
٣٨٨ ص
(٢١٦)
المسألة الثالثة في أن الزوج أولى بزوجته و المناقشة في ذلك
٣٩١ ص
(٢١٧)
المسألة الرابعة الإمام الأصل أولى من الولي
٣٩٣ ص
(٢١٨)
المسألة الخامسة هل يجب تقديم الهاشمي لو حضر الصلاة على الميت؟
٣٩٥ ص
(٢١٩)
المسألة السادسة هل تنفذ وصية الميت بصلاة شخص معين عليه؟
٣٩٧ ص
(٢٢٠)
المسألة السابعة- لو تساوى الأولياء في مرتبة الولاية
٣٩٨ ص
(٢٢١)
المسألة الثامنة كيفية وقوف المأموم في صلاة الجنازة
٣٩٩ ص
(٢٢٢)
المطلب الثالث- في الكيفية
٤٠٢ ص
(٢٢٣)
الموضع (الأول) هل يجب الدعاء بين التكبيرات في صلاة الميت؟
٤٠٣ ص
(٢٢٤)
الموضع الثاني هل يتعين في الدعاء شيء مخصوص على القول بالوجوب؟
٤٠٤ ص
(٢٢٥)
الموضع الثالث عدم تعين لفظ مخصوص في الأذكار الأربعة
٤٠٥ ص
(٢٢٦)
الموضع الرابع كيفية الصلاة على المنافق
٤١٣ ص
(٢٢٧)
الموضع الخامس السر في الخلاف بين العامة و الخاصة في تكبيرات صلاة الميت
٤١٧ ص
(٢٢٨)
الموضع السادس الواجب في الصلاة على الميت المؤمن خمس تكبيرات
٤١٩ ص
(٢٢٩)
الموضع السابع واجبات صلاة الميت و مندوباتها
٤٢٢ ص
(٢٣٠)
المقام (الأول) في ما يجب فيها
٤٢٢ ص
(٢٣١)
النية
٤٢٢ ص
(٢٣٢)
وجوب الاستقبال من المصلى
٤٢٢ ص
(٢٣٣)
القيام مع القدرة
٤٢٣ ص
(٢٣٤)
وجوب الستر مع الإمكان
٤٢٤ ص
(٢٣٥)
وجوب الاستقبال بالميت
٤٢٥ ص
(٢٣٦)
إتيان الصلاة بعد الغسل و الكفن مع الإمكان
٤٢٥ ص
(٢٣٧)
المقام الثاني في المستحبات
٤٢٧ ص
(٢٣٨)
ان يقف الامام عند وسط الرجل و صدر المرأة
٤٢٧ ص
(٢٣٩)
استحباب الطهارة
٤٢٧ ص
(٢٤٠)
استحباب نزع النعلين حال الصلاة
٤٣٠ ص
(٢٤١)
استحباب ترتيب الجنائز متى تعددت بالذكورة و الأنوثة و الصغرى و الكبر و الحرية و المملوكية
٤٣٢ ص
(٢٤٢)
استحباب كثرة المصلين
٤٣٨ ص
(٢٤٣)
استحباب رفع اليدين بالتكبيرات كملا
٤٤٠ ص
(٢٤٤)
استحباب ان لا يبرح من مكانه حتى ترفع الجنازة إماما كان أو مأموما
٤٤٢ ص
(٢٤٥)
استحباب الدعاء له عقيب الرابعة ان كان مؤمنا و عليه ان كان مخالفا
٤٤٣ ص
(٢٤٦)
استحباب الصلاة في المواضع المعتادة
٤٤٨ ص
(٢٤٧)
المطلب الرابع- في الأحكام
٤٤٩ ص
(٢٤٨)
المسألة الأولى تكرار الصلاة على الميت
٤٤٩ ص
(٢٤٩)
المسألة الثانية الصلاة على القبر
٤٥٩ ص
(٢٥٠)
المسألة الثالثة لو فات المأموم بعض التكبيرات
٤٦٢ ص
(٢٥١)
الموضع الأول- من فاته بعض التكبيرات مع الامام
٤٦٢ ص
(٢٥٢)
الموضع الثاني لو سبق المأموم ببعض التكبير
٤٦٦ ص
(٢٥٣)
المسألة الرابعة لو حضرت جنازة في الأثناء
٤٦٦ ص
(٢٥٤)
المسألة الخامسة لا قراءة في صلاة الميت
٤٦٩ ص
(٢٥٥)
المقام (الأول) بالنسبة إلى القراءة
٤٦٩ ص
(٢٥٦)
المقام الثاني- بالنسبة إلى التسليم
٤٧٢ ص
(٢٥٧)
المسألة السادسة جواز إيقاع صلاة الميت في جميع الأوقات
٤٧٤ ص
(٢٥٨)
لو زاحمت صلاة الميت فريضة حاضرة
٤٧٦ ص
(٢٥٩)
الفصل الخامس في الصلوات المندوبة
٤٧٨ ص
(٢٦٠)
المطلب الأول- في صلاة الاستسقاء
٤٧٨ ص
(٢٦١)
الأخبار الواردة في صلاة الاستسقاء
٤٧٩ ص
(٢٦٢)
الأول هل تماثل صلاة الاستسقاء صلاة العيدين في الوقت؟
٤٨٤ ص
(٢٦٣)
الثاني يوم الخروج إلى الاستسقاء
٤٨٥ ص
(٢٦٤)
الثالث الخطبة في الاستسقاء
٤٨٦ ص
(٢٦٥)
الرابع الإصحار به
٤٨٦ ص
(٢٦٦)
الخامس آداب الخروج له
٤٨٦ ص
(٢٦٧)
السادس إخراج الشيوخ و الأطفال و العجائز و البهائم في الاستسقاء
٤٨٧ ص
(٢٦٨)
السابع قلب الإمام رداءه عند صعود المنبر بعد الصلاة
٤٨٨ ص
(٢٦٩)
الثامن كيفية الذكر من الإمام في الاستسقاء
٤٩٠ ص
(٢٧٠)
التاسع المراد بالاستسقاء و الخطبة في الأخبار
٤٩١ ص
(٢٧١)
العاشر محل الخطبة في الاستسقاء
٤٩٢ ص
(٢٧٢)
الحادي عشر وظائف صلاة الاستسقاء
٤٩٤ ص
(٢٧٣)
الثاني عشر
٤٩٤ ص
(٢٧٤)
الثالث عشر الجهر بالقراءة
٤٩٤ ص
(٢٧٥)
الرابع عشر الاستسقاء بغير صلاة
٤٩٤ ص
(٢٧٦)
الخامس عشر صلاة الاستسقاء فرادى
٤٩٥ ص
(٢٧٧)
السادس عشر جواز القعود فيها
٤٩٥ ص
(٢٧٨)
السابع عشر تكرار الخروج لو تأخرت الإجابة
٤٩٥ ص
(٢٧٩)
فائدة الدعاء لدفع المطر
٤٩٦ ص
(٢٨٠)
المطلب الثاني في صلاة التسبيح
٤٩٦ ص
(٢٨١)
الأخبار الواردة في صلاة جعفر
٤٩٦ ص
(٢٨٢)
الأول محل التسبيح حال القيام
٥٠٣ ص
(٢٨٣)
الثاني ما يقرأ في صلاة جعفر
٥٠٣ ص
(٢٨٤)
الثالث صلاة جعفر تؤدى بتسليمين
٥٠٤ ص
(٢٨٥)
الرابع استحباب العشر
٥٠٦ ص
(٢٨٦)
الخامس في صلاة جعفر قنوتان
٥٠٦ ص
(٢٨٧)
السادس في صلاة جعفر قنوتان
٥٠٧ ص
(٢٨٨)
السابع أحكام ذوي الأعذار في صلاة جعفر
٥٠٨ ص
(٢٨٩)
الثامن أفضل أوقاتها
٥٠٨ ص
(٢٩٠)
فائدة رواية العامة هذه الصلاة في شأن العباس
٥٠٩ ص
(٢٩١)
المطلب الثالث في نافلة شهر رمضان
٥٠٩ ص
(٢٩٢)
المقام الأول- استحباب هذه النافلة
٥٠٩ ص
(٢٩٣)
المقام الثاني- في كيفية هذه الصلاة
٥١٦ ص
(٢٩٤)
فوائد
٥٢٠ ص
(٢٩٥)
الأولى محل الوتيرة في شهر رمضان
٥٢٠ ص
(٢٩٦)
الثانية الجماعة محرمة في نافلة شهر رمضان
٥٢١ ص
(٢٩٧)
الثالثة قضاء نافلة شهر رمضان نهارا
٥٢٣ ص
(٢٩٨)
الرابعة لا فرق في نافلة شهر رمضان بين الصائم و غيره
٥٢٤ ص
(٢٩٩)
الخامسة
٥٢٤ ص
(٣٠٠)
المطلب الرابع في جملة من الصلوات
٥٢٤ ص
(٣٠١)
الأولى- صلاة الاستخارة
٥٢٤ ص
(٣٠٢)
الاستخارة بالرقاع و نحوها و إنكار ابن إدريس لذلك
٥٢٦ ص
(٣٠٣)
الاستخارة بالعدد
٥٢٨ ص
(٣٠٤)
فائدتان
٥٣١ ص
(٣٠٥)
الأولى استحباب الاستخارة لكل شيء
٥٣١ ص
(٣٠٦)
الثانية الاستنابة في الاستخارة
٥٣٢ ص
(٣٠٧)
الثانية- صلاة يوم الغدير
٥٣٣ ص
(٣٠٨)
الثالثة- صلاة أول ذي الحجة
٥٣٨ ص
(٣٠٩)
الرابعة- صلاة يوم المبعث و صلاة ليلته
٥٣٨ ص
(٣١٠)
الخامسة- صلاة ليلة النصف من شعبان
٥٤١ ص
(٣١١)
السادسة- صلاة الهدية
٥٤٢ ص
(٣١٢)
السابعة- صلاة الحاجة
٥٤٣ ص
(٣١٣)
الثامنة- صلاة الشكر
٥٤٤ ص
(٣١٤)
التاسعة- صلاة تحية المسجد
٥٤٥ ص
(٣١٥)
العاشرة- صلاة هدية الميت ليلة الدفن
٥٤٦ ص
(٣١٦)
الحادية عشرة- صلاة الاستطعام
٥٤٨ ص
(٣١٧)
الثانية عشرة- صلاة الحبل
٥٤٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٤٥ - الموضع الثاني محل التكبيرات الزائدة في صلاة العيد

و اما ما ذهب اليه ابن الجنيد فيدل عليه

ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله ابن سنان عن ابى عبد الله (عليه السلام) [١] قال: «التكبير في العيدين في الأولى سبع قبل القراءة و في الأخيرة خمس بعد القراءة».

و عن إسماعيل بن سعد الأشعري في الصحيح عن الرضا (عليه السلام) [٢] قال:

«سألته عن التكبير في العيدين قال التكبير في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة و في الأخيرة خمس تكبيرات بعد القراءة».

و عن هشام بن الحكم عن ابى عبد الله و حماد عن الحلبي عن ابى عبد الله (عليه السلام) [٣] «في صلاة العيدين قال تصل القراءة بالقراءة، و قال تبدأ بالتكبير في الاولى ثم تقرأ ثم تركع بالسابعة».

و عن سماعة في الموثق [٤] قال: «سألته عن الصلاة يوم الفطر فقال ركعتين بغير أذان و لا اقامة. الخبر».

و قد تقدم في صدر البحث.

و منها-

ما رواه الصدوق في الفقيه عن ابى الصباح الكناني [٥] قال:

«سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التكبير في العيدين فقال اثنتا عشرة سبع في الاولى و خمس في الأخيرة، فإذا قمت في الصلاة فكبر واحدة و تقول اشهد ان لا إله إلا الله. ثم ساق التكبيرات و الأدعية بعدها الى أن قال و تقرأ الحمد و «سبح اسم ربك الأعلى» و تكبر السابعة و تركع و تسجد و تقوم و تقرأ الحمد و «الشمس و ضحاها» و تقول الله أكبر اشهد أن لا إله إلا الله.» ثم ساق التكبيرات و أدعيتها.

و أجاب الشيخ في التهذيبين عن هذه الروايات بأنها موافقة لمذهب بعض العامة [٦] قال في المعتبر بعد نقل ذلك عنه: و ليس هذا التأويل بحسن فان ابن بابويه ذكر ذلك في كتابه بعد أن ذكر في خطبته انه لا يودعه إلا ما هو حجة، قال


[١] الوسائل الباب ١٠ من صلاة العيد.

[٢] الوسائل الباب ١٠ من صلاة العيد.

[٣] الوسائل الباب ١٠ من صلاة العيد.

[٤] الوسائل الباب ١٠ من صلاة العيد.

[٥] الوسائل الباب ٢٦ من صلاة العيد.

[٦] نيل الأوطار ج ٣ ص ٢٥٣.