معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٥٠ - ثانيا-التوسّل بالنبيّ (ص) في حياته

و غيرهما قبل أن يبعث النبيّ، كانوا يستنصرون به عليهم، و يستفتحون لما يجدون ذكره في التوراة، فيدعون على الّذين كفروا و يقولون: (اللّهمّ إنّا نستنصرك بحقّ النبيّ الأميّ إلاّ نصرتنا عليهم) أو يقولون: (اللّهمّ ربّنا انصرنا عليهم باسم نبيّك... ) [١٥] فينصرون. فلمّا جاءهم كتاب من عند اللّه و هو القرآن مصدّق لما معهم، و هو التوراة و الإنجيل، و جاءهم ما عرفوا، و هو محمد (ص) و لم يشكّوا فيه، كفروا به، لأنّه لم يكن من بني إسرائيل‌ [١٦] .

ثانيا-التوسّل بالنبيّ (ص) في حياته‌

روى أحمد بن حنبل و الترمذي و ابن ماجة و البيهقي عن عثمان بن حنيف: أنّ رجلا ضرير البصر أتى النبيّ (ص) فقال:

ادع اللّه أن يعافيني. قال:

إن شئت دعوت، و إن شئت صبرت فهو خير لك. قال:

فادعه. قال:

فأمره أن يتوضّأ فيحسن وضوءه و يدعو بهذا الدعاء:

«اللهمّ إنّي أسألك و أتوجّه بنبيّك محمّد نبيّ الرحمة. يا محمّد، إنّي توجّهت بك إلى ربّي في حاجتي لتقضى لي. اللهمّ شفّعه فيّ» [١٧] . صحّحه

[١٥] يظهر من الروايات أنهم كانوا يدعون بأمثال هذه الأدعية مما فيه التوسل بالنبيّ (ص) إلى اللّه جلّ اسمه.

[١٦] تواترت الروايات بالمضمون الّذي أوردناه في كلّ من:

دلائل النبوة للبيهقي ص ٣٤٣-٣٤٥. و تفسير الآية ٨٩ من سورة البقرة بتفسير محمد بن جرير الطبري ١/٣٢٤-٣٢٨. و تفسير النيسابوري بهامشه ١/٣٣٣. و الحاكم بتفسير الآية ٨٩ من سورة البقرة من كتاب التفسير بمستدركه ٤/٢٦٣. و تفسير السيوطي عن دلائل النبوة لأبي نعيم.

و تفسير محمد بن عبد حميد. و تفسير أبي محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم بن إدريس الرازي. و تفسير أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (ت: ٣١٠ هـ) .

[١٧] مسند أحمد ٤/١٣٨. و سنن الترمذي، كتاب الدعوات ١٣/٨٠-٨١. و سنن ابن‌