معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٥٤٢ - حيرتهم في تفسير الحديث

و لم أعلم للحديث معنى) [٣٠] .

و قال القاضي عياض في جواب القول: أنّه ولي أكثر من هذا العدد:

(هذا اعتراض باطل، لأنّه (ص) لم يقل: لا يلي إلاّ اثنا عشر، و قد ولي هذا العدد، و لا يمنع ذلك من الزيادة عليهم) [٣١] .

و نقل السيوطي في الجواب:

(انّ المراد: وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة الإسلام إلى القيامة يعملون بالحقّ و إن لم يتوالوا) [٣٢] .

و في فتح الباري:

(و قد مضى منهم الخلفاء الأربعة و لا بدّ من تمام العدة قبل قيام الساعة) [٣٣] .

و قال ابن الجوزي:

(و على هذا فالمراد من «ثمّ يكون الهرج» : الفتن المؤذنة بقيام الساعة من خروج الدجال و ما بعده) [٣٤] .

قال السيوطي:

(و قد وجد من الاثني عشر الخلفاء الأربعة و الحسن و معاوية و ابن الزبير و عمر بن عبد العزيز، هؤلاء ثمانية، و يحتمل أن يضمّ إليهم المهديّ العباسي لأنّه في العباسيّين كعمر بن عبد العزيز في الأمويّين، و الطاهر العباسي أيضا لما أوتيه من العدل و يبقى الاثنان المنتظران أحدهما المهديّ لأنّه من أهل

[٣٠] شرح ابن العربي على سنن الترمذي ٩/٦٨-٦٩.

[٣١] شرح النووي على مسلم ١٢/٢٠١-٢٠٢. و فتح الباري ١٦/٣٣٩. و اللفظ منه و كرّره في ص ٣٤١.

[٣٢] تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٢.

[٣٣] فتح الباري ١٦/٣٤١. و تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٢.

[٣٤] فتح الباري ١٦/٣٤١. و تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٢.