معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ١٢٩ - رأي مدرسة الخلفاء في عدالة الصّحابة

و قال ابن عبد البرّ في مقدمة كتابه: الاستيعاب‌ [٤] :

(ثبتت عدالة جميعهم) . ثمّ أخذ بإيراد آيات و أحاديث وردت في حقّ المؤمنين منهم نظير ما أوردناه من الرازي.

و قال ابن الاثير في مقدمته لكتاب أسد الغابة [٥] :

(... إنّ السنن الّتي عليها مدار تفصيل الأحكام و معرفة الحلال و الحرام إلى غير ذلك من أمور الدّين، إنّما ثبتت بعد معرفة رجال أسانيدها و رواتها، و أوّلهم و المقدّم عليهم أصحاب رسول اللّه (ص) فإذا جهلهم الإنسان كان بغيرهم أشدّ جهلا و أعظم إنكارا، فينبغي أن يعرفوا بأنسابهم و أحوالهم...

و الصّحابة يشاركون سائر الرواة في جميع ذلك إلاّ في الجرح و التعديل، فإنّهم كلّهم عدول لا يتطرّق إليهم الجرح... ) .

و قال الحافظ ابن حجر في الفصل الثالث، في بيان حال الصّحابة من العدالة، من مقدمة الإصابة [٦] :

(اتّفق أهل السنّة على أنّ الجميع عدول، و لم يخالف في ذلك إلاّ شذوذ من المبتدعة... ) .

و روى عن أبي زرعة أنّه قال:

(إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اللّه (ص) فاعلم أنّه

[٤] الاستيعاب فى أسماء الاصحاب للحافظ المحدث أبي عمر يوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البرّ النمري القرطبى المالكي (٣٦٨-٤٦٣ هـ) .

[٥] أسد الغابة في معرفة الصحابة لأبي الحسن عز الدين علي بن محمد بن عبد الكريم الجزريّ المعروف بابن الأثير (ت: ٦٣٠ هـ) ، ١/٣.

[٦] الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني الشافعي المعروف بابن حجر (٧٧٣-٨٥٢ هـ) و قد رجعنا إلى ط. المكتبة التجارية سنة ١٣٥٨ هـ بمصر، ١/١٧-٢٢.