مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٤١٢

الخامس: المراد بالنجاسة في الرواية معناها المعروف ١٠٢

الخبر الثالث: صحيح محمّد بن مسلم، في السؤال عن الغدير فيه ماء مجتمع ١٠٣

الخبر الرابع: صحيح علي بن جعفر، في السؤال عن الدجاجة ... تطأ العذرة ١٠٤

وجه الاستدلال بهذا الخبر ١٠٤

الاعتراض بمنع الحصر لاحتمال التنزه و الجواب عنه ١٠٤

الخبر الخامس: صحيح إسماعيل بن جابر، في السؤال عن الماء الذي لا ينجّسه شيء ١٠٥

وجه الدلالة: الكرّ مرجعه إلى موجبة كليّة ١٠٥

تقرير الاستدلال بوجه آخر ١٠٥

طعن بعض الفضلاء في سند الرواية ١٠٦

الكلام في توثيق عبد اللّه بن سنان و محمد بن سنان ١٠٦

الخبر السادس: صحيح إسماعيل بن جابر، في السؤال عن الماء الذي لا ينجّسه شيء ١٠٨

الخبر السابع: صحيح صفوان الجمّال، في السؤال عن الحياض التي بين مكّة و المدينة ١٠٨

وجه دلالة الخبر ١٠٨

الخبر الثامن: صحيح الفضل بن عبد الملك، في السؤال عن فضل الكلب ١٠٩

النهي الدالّ على التحريم ١٠٩

الاعتراض على الخبر بأنّه متوقّف على كون الأمر حقيقة في الوجوب و النهي في التحريم ١١٠

الجواب عن هذا الاعتراض ١١٠

تعارض هذا الخبر بغيره و الجواب عنه ١١١

معنى قول السائل «فلم أترك شيئاً» في الرواية ١١١

الخبر التاسع: صحيح محمّد بن مسلم، في السؤال عن الكلب يشرب من الإناء ١١٢

الخبر العاشر: صحيح علي بن جعفر، في السؤال عن الخنزير يشرب من إناء ١١٢

كون الجملة بمعنى الأمر الإيجابي ١١٢

ما نقل عن الشيخ في التسوية بين الكلب و الخنزير في الحكم ١١٣

الخبر الحادي عشر: صحيح علي بن جعفر، عن الرجل يصيب الماء في ساقية أو مستنقع ١١٣