مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٤١٦

أدلّة القول بعدم الانفعال ١٥٢

الأوّل: الأُصول ١٥٣

الثاني: ظواهر الآيات ١٥٣

الثالث: الأخبار ١٥٤

الجواب عن أدلّة القول بعدم الانفعال ١٦٧

الجواب عن أصل البراءة ١٦٧

الجواب عن أصل الاستصحاب ١٦٩

ردّ الاستدلال بالآيات ١٦٩

ردّ الاستدلال بالأخبار ١٧٤

تعارض أخبار الطرفين و الجمع بينها ٢٠٤

قول آخر في الجمع بين أخبار الطرفين ٢٠٨

وجه ترجيح أخبار الانفعال ٢١٠

حمل أخبار عدم الانفعال علي التقيّة ٢١١

تحقيق مقام، و كلام على كلام بعض الأعلام ٢١٣

المقام الأوّل: في ذكر ما استدلّ به و اعتمد عليه، مضافاً إلى ما تقدّم من الآيات و الأخبار ٢١٤

الوجه الأوّل: الحديث المشهور المروي من الطرفين: «خلق اللّه الماء طهوراً لا ينجّسه شيء» ٢١٤

الوجه الثاني: لو كان معيار نجاسة الماء نقصانه عن الكرّ، لما جاز إزالة الخبث منه بوجه ٢١٥

الوجه الثالث: إنّ اشتراط الكرّ مثار الوسواس ٢١٥

مؤيّدات قول الكاشاني ٢١٦

الردّ على الوجوه الثلاثة ٢١٦

الردّ على مؤيّدات قول الكاشاني ٢٢٦

المقام الثاني: في ذكر ما رجّح به العمل بروايات الطهارة ٢٢٧

مرجعه إلى وجوه ثلاثة ٢٢٧

أحدها: ما يدلّ على المشهور يدلّ بالمفهوم، و المفهوم لا يعارض المنطوق ٢٢٧