مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٣٤٧ - القول المختار في المسألة و الاستدلال عليه

الْأَرْضِ» [١] و قوله سبحانه: «وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنّٰاهُ فِي الْأَرْضِ وَ إِنّٰا عَلىٰ ذَهٰابٍ بِهِ لَقٰادِرُونَ» [٢].

و في الحديث، عن الباقر (عليه السلام) في تفسير هذه الآية، قال: «هي الأنهار، و العيون، و الآبار» [٣].

و قد يُكتفى عن آيتي الطهارة مع الأصل المذكور بهاتين الآيتين؛ لتضمّنهما الامتنان بإسكان هذه المياه- و منها الآبار- في الأرض، و الامتنان دليل الانتفاع، و لا يتمّ النفع إلّا بالطهارة، كما هو المطلوب.

السابع: عموم الروايات الدالّة على طهارة الماء و طهوريّته، و أنّه لا ينجس إلّا بالتغيير [٤]، كالحديث المروي بعدّة طرق، عن الصادق (عليه السلام)، و الكاظم (عليه السلام)، عن آبائهما (عليهم السلام)، عن النبيّ (صلى الله عليه و آله)، و أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنّهما قالا: «الماء يُطَهِّر و لا يُطهَّر» [٥].

و كصحيحة داود بن فرقد، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، قال في حديث: «و قد وسّع اللّٰه عليكم بأوسع ممّا بين السماء و الأرض، و جعل لكم الماء طهوراً، فانظروا كيف تكونون» [٦].

و صحيحة ابن درّاج، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، قال: «إنّ اللّٰه جعل التراب طهوراً، كما

[١]. الزمر (٣٩): ٢١.

[٢]. المؤمنون (٢٣): ١٨.

[٣]. تفسير القمي ٢: ٩١، ذيل الآية ١٨، من سورة المؤمنون.

[٤]. في «ن»: التغيّر.

[٥]. المحاسن: ٤٦٩، باب فضل الماء، الحديث ٤، الكافي ٣: ١، باب طهور الماء، الحديث ١، وسائل الشيعة ١: ١٣٤ و ١٣٥، كتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب ١، الحديث ٦ و ٧.

[٦]. الفقيه ١: ١٠/ ١٣، باب المياه و طهرها و نجاستها، الحديث ١٣، التهذيب ١: ٣٧٨/ ١٠٦٤، الزيادات في باب آداب الأحداث ...، الحديث ٢٧، وسائل الشيعة ١: ١٣٣، كتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب ١، الحديث ٤.