كنت مع أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) في طريق مكّة، فصرنا إلى بئر، فاستقى غلام أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) دلواً فخرج فيه فأرتان، فقال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام): «أَرِقْه فاستقى آخر»، فخرجتْ فيه فأرة، فقال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام): «أرِقْه فاستقى الثالث»، فلم يخرج فيه شيء. فقال: «صُبَّه في الإناء»، فَصَبَّه في الإناء [١].

السابع عشر: ما رواه الصدوق في الفقيه مرسلًا، عن الصادق (عليه السلام)، قال: «كان في المدينة بئر في وسط مزبلة، فكانت الريح تهبّ فتلقي فيها القذر، و كان النبي (صلى الله عليه و آله) يتوضّأ منها» [٢].

الثامن عشر: ما رواه الشيخان في الكافي، و التهذيب، و الاستبصار، عن محمّد بن القاسم، و الصدوق في الفقيه مرسلًا، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام)، في البئر، يكون بينها و بين الكنيف خمسة أذرع، أو أقلّ، أو أكثر، يتوضّأ منها؟ قال: «ليس يكره من قرب و لا بُعد، يتوضّأ منها و يغتسل ما لم يتغيّر الماء» [٣].

و المراد بالكراهة هنا: الحرمة، بقرينة استثناء التغيير، و ثبوت الكراهة بمعناها المصطلح في البئر الملاقية للنجاسة على القول بالطهارة و استحباب النزح.

و ما تقدّم في فعل النبي (صلى الله عليه و آله) و الصادق (عليه السلام) محمول على بيان الجواز و قصد التوسعة

[١]. التهذيب ١: ٢٥٤/ ٦٩٣، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث ٢٤، مع اختلاف، الاستبصار ١: ٤٠/ ١١٢، باب البئر يقع فيها الفأرة و ...، الحديث ٧، وسائل الشيعة ١: ١٧٤، كتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب ١٤، الحديث ١٤.

[٢]. الفقيه ١: ٢١/ ٣٣، باب المياه و طهرها و نجاستها، الحديث ٣٣، و فيه: «كانت في المدينة ...»، وسائل الشيعة ١: ١٧٦، كتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب ١٤، الحديث ٢٠.

[٣]. الكافي ٣: ٨، باب البئر تكون إلى جنب البالوعة، الحديث ٤، الفقيه ١: ١٨/ ٢٣، باب المياه و طهرها و نجاستها، الحديث ٢٣، التهذيب ١: ٤٣٥/ ١٢٩٤، الزيادات في باب المياه، الحديث ١٣، الاستبصار ١: ٤٦/ ١٢٩، باب مقدار ما يكون بينها و بين البالوعة، الحديث ٤، وسائل الشيعة ١: ١٧١، كتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب ١٤، الحديث ٤.