مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٨٩ - أدلة القول بانفعال القليل

و في الدروس: «و قول ابن أبي عقيل بتوقّف نجاسته على التغيير شاذّ» [١].

و في كنز الفوائد: «الجاري لا عن عين من أقسام الراكد يعتبر فيه الكرّية، اتفاقاً ممّن عدا ابن أبي عقيل، بخلاف النابع» [٢].

و في تعليق الشرائع: «و القول بتنجّسه بالملاقاة هو المعروف في المذهب، و في قولٍ أنّه لا ينجس [إلّا بالتغيّر]، ذهب إليه ابن أبي عقيل، و هو ضعيف» [٣].

و في تعليق النافع: «إنّ ذلك هو المُفتى به، و يكاد يكون إجماعياً للأصحاب، خلافاً لابن أبي عقيل» [٤].

و في اثنى عشريّة الشيخ البهائي: «و نجاسة الراكد دون الكرّ هو المعروف، و قول ابن أبي عقيل شاذّ» [٥].

و حكى الشيخ في الخلاف [٦]، و العلّامة في المنتهى [٧]، و الشهيد في الذكرى [٨]: إجماع الأصحاب على غَسل آنية الولوغ ثلاثاً، اولاهنّ بالتراب. و عدّه السيّد المرتضى (رحمه الله) في الانتصار ممّا انفردت به الإماميّة، ثمّ قال: «و حجّتنا فيما انفردنا من إيجاب

[١]. الدروس الشرعيّة ١: ١١٨، و فيه: «على التغيّر ...».

[٢]. جامع المقاصد ١: ١١٠.

[٣]. حاشية شرائع الإسلام (المطبوع ضمن حياة المحقّق الكركي و آثاره ١٠): ٢٤، و ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.

[٤]. حاشية المختصر النافع (المطبوع ضمن حياة المحقّق الكركي و آثاره ٧): ١٥، و فيه: «هذا هو المُفتى به ...».

[٥]. الاثنا عشريّات الخمس: ٩١.

[٦]. الخلاف ١: ١٧٥- ١٧٦، المسألة ١٣٠، و فيه: «إحداهنّ بالتراب».

[٧]. منتهى المطلب ٣: ٣٣٢. فإنّه نقل فيه إجماع أكثر أهل العلم إلّا من شذّ.

[٨]. ذكرى الشيعة ١: ١٢٥.