مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٣٩٨ - أدلّة القول المختار

و قال في المنتهى: «إنّه قول أكثر أهل العلم» [١]، و نقل الاقتصار على الأحجار عن بعض العامّة.

و حكى المحقّق في المعتبر [٢] عن السيّد الجواز بالأحجار و ما يقوم مقامها من المدر و الخرق، و لم يذكر السيّد في الانتصار [٣] و لا في الجمل [٤] إلّا الحجر.

و في الجمل و العقود: «الواجب في الاستنجاء من الغائط الماء أو الأحجار» [٥].

و أوجب أبو الصلاح المسح بثلاثة أحجار، قال: «و يجزيه ذلك عن الماء» [٦].

و قال الشيخ في النهاية: «يجزي الخرق بدلًا من الأحجار» [٧].

و قال ابن الجنيد: «فإن لم تحضر الأحجار تمسح بالكرسف أو ما قام مقامه، و لا اختار الاستطابة بالآجر و الخذف إلّا إذا ألبسا طيناً أو تراباً يابساً» [٨].

و قال سلّار: «و لا يجزي في الاستجمار إلّا ما كان أصله الأرض» [٩]. و أوّله الشهيد [١٠] بالأرض و ما أنبتت، و استحبّ ذلك خروجاً عن خلافه.

أدلّة القول المختار:

[١]. منتهى المطلب ١: ٢٧٥.

[٢]. المعتبر ١: ١٣١.

[٣]. الانتصار: ٩٧.

[٤]. جمل العلم و العمل (المطبوع ضمن رسائل الشريف المرتضى، المجموعة الثالثة): ٢٣.

[٥]. الجمل و العقود (المطبوع ضمن الرسائل العشر): ١٥٧.

[٦]. الكافي في الفقه: ١٢٧.

[٧]. النهاية: ١٠، قال فيه: «و يجوز استعمال الخَزَف بدلًا من الأحجار».

[٨]. حكاه عنه الشهيد في ذكرى الشيعة ١: ١٧١.

[٩]. المراسم: ٣٣، بتفاوت يسير.

[١٠]. البيان: ٤٢.