ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٥١ - آيا راهى براى وصول به ايمانى كه از مشاهدهء غيب ناشى شود ، وجود دارد

مواردى از اين تفسير اشاره به آن نموده‌ايم . ابن سينا در جملات معروفش مى گويد : « و اين چنين خطاب را جز چون بزرگى ( على بن ابي طالب عليه السلام ) راست نيامدى كه او در ميان خلق چنان بود كه معقول در ميان محسوس ، لا جرم چون با ديدهء بصيرت عقل مدرك اسرار گشت ، همهء حقايق را دريافت و ديدن حكم داد و براى اين بود كه گفت : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا اگر پرده برداشته شود بر يقين من افزوده نگردد . . . [١] جلال الدين محمد مولوى مى گويد : « اما حق تعالى بندگان دارد كه همه چيز را از اسرار غيب مى دانند على عليه السلام مى فرمايد .
لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا يعنى چون حجاب قالب بر گيرند قيامت ظاهر شود يقين من زيادت نشود ، » [٢] آيا راهى براى وصول به ايمانى كه از مشاهدهء غيب ناشى شود ، وجود دارد آن همه منابع اسلامى كه انسانها را براى بدست آوردن عين اليقين تشويق مى كند ، و آن وجدان و عقل سليم كه حكم اكيد به امكان وصول به عين اليقين مى دهد ، روشنترين دليل براى وصول به آن ايمانى است كه از مشاهدهء غيب ناشى مى شود .
نهايت اين است كه بايستى چگونگى علم و ايمان به غيب را از ديدگاه عقل سليم و

[١] معراج نامه حسين بن عبد اللَّه بن سينا ص ٢١ و ٢٣ و توفيق التطبيق على بن فضل اللَّه الجيلانى ص ٥٦
[٢] فيه ما فيه تقريرات دروس جلال الدين محمد مولوى ص ٥٠