٢٦١ و مجلد شانزدهم از ص ٢٩٦ در اين مجلد اخبار غيبى امام امير المؤمنين عليه السلام در ٣٢ مورد بنا بر تحقيق ابن ابى الحديد مطرح شده است . و با نظر بمنابع ديگر قطعا اخبار آن حضرت از غيب خيلى بيش از آنهاست كه ابن ابى الحديد جمع آورى نموده است . همان گونه كه در صفحات قبلى گفتم هم ابن سينا و هم مولوى اطلاع امير المؤمنين عليه السلام از غيب را متذكر شده‌اند ، مولوى باضافهء عبارتى كه در كتاب فيه ما فيه صفحهء ٥٠ از او نقل شده است در كتاب مثنوى چه صراحتا و چه با اشاره در مواردى اين اطلاع را بيان نموده است . از آن جمله :
< شعر > باز گو اى باز عرش خوش شكار تا چه ديدى اين زمان از كردگار چشم تو ادراك غيب آموخته چشمهاى حاضران بر دوخته < / شعر > بدانجهت كه در بعضى از مجلدات اين تفسير ، مطالبى را از جلال الدين محمد مولوى در بارهء امير المؤمنين عليه السلام نقل كرده‌ايم ، لذا بسيار مناسب بنظر مى رسد كه در اين مبحث ، بحثى مستقل در طرز تفكرات مولوى در بارهء آن حضرت مطرح نماييم على بن ابي طالب عليه السلام در تفكرات جلال الدين محمد مولوى
على بن ابي طالب عليه السلام در تفكرات جلال الدين محمد مولوى مقدمه اى در توضيح قرار دادن يك شخصيت در ديدگاه
مقدمه اى در توضيح قرار دادن يك شخصيت در ديدگاه در دوران ما اين يك تعبير بسيار شايع است كه گفته مى شود : اين موضوع يا اين شخصيت از ديدگاه فلان متفكر . ما در اين مبحث چنين تعبير نكرديم ، زيرا با نظر به اين جملهء كاملا صحيح كه « آنچه در عقل و وجدان على ( ع ) ما بين على عليه السلام و خود او ، و على و خداى او ، و على و جهان هستى و على همنوعش انسان گذشته است ، حتى يك هزارم آن ، در جهان عينى نمود پيدا نكرده و در سخنانش منعكس نگشته است ، چگونه مى تواند در ديدگاه انسانهايى كه در سطحى پايينتر از او قرار گرفته‌اند ، نمودار گردد پيش از ورود به بيان نظرات جلال الدين مولوى در بارهء امير المؤمنين عليه السلام ، يك مقدمهء ضرورى را در بارهء علت محدوديت على شناسان و كسانى كه واقعا براى