ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٣٠٧ - فتنه اى كور كه بينايان در آن در رنج و نابينايان در آن در راحتند

و بلاهايش مخصوص [ پيشوايان دين و انسانهاى با ايمان ] و هر كس كه در آن فتنه بينا باشد بلا بر او فرود آيد و هر كس كه در آن فتنه نابينا باشد بلا او را گم مى كند ( به او نمى رسد ) .
فتنه اى كور كه بينايان در آن در رنج و نابينايان در آن در راحتند .
براى آشنائى مختصر با بنى اميّه مراجعه فرمائيد به مجلَّد ١١ از صفحهء ٢١٠ تا ٢١٤ البتّه براى توصيف بنى اميّه نه تنها آن چهار صفحه بلكه هزار صفحه كافى نيست ، بنى اميّه در برابر بنى هاشم خود را مجبور به عرض وجود ديده و براى اثبات اين كه « ما هم هستيم » روش متضادّ با روش برگزيدگان بنى هاشم مانند محمّد بن عبد اللَّه صلَّى اللَّه عليه و آله و علىّ بن ابي طالب عليه السّلام پيش گرفتند .
ابو سفيان براى اثبات اين كه موجود است جنگها و كشتارها براه مى اندازد تا محمّد صلَّى اللَّه عليه و آله را از بين ببرد و اثبات كند كه « موجود است » معاويه تمام كوشش و تلاش و سعيش بر اينست كه علىّ بن ابي طالب عليه السّلام را از صفحهء روى زمين بزير زمين بكشاند و اسلام را به عربگرايى و قيصر و كسرى - بازى مبدّل بسازد تا اثبات كند كه « موجود است » همان گونه كه فرزند دست - پرورده اش يزيد بن معاويه با شمشيرى كه پدرش بلند كرد و بمردم گفت بفرزندم يزيد بيعت كنيد ، اثبات كرد كه « موجود است » در برابر چه كسى در برابر حسين بن علىّ عليهما السّلام . حسين بن على كه بود او كسى بود كه پيامبر در بارهء او و برادرش امام حسن مجتبى عليه السّلام فرمود : إمامان قاما أو قعدا ( اين دو فرزند من امامند قيام كنند يا در حال قعود باشند . ) او پسر فاطمه سلام اللَّه عليها بود . او پسر علىّ بن ابي طالب عليه السّلام بود او گويندهء نيايش عرفه بود ، او كسى بود كه براى حفظ اسلام از همهء موجوديّت