من هدى القرآن - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٥٤ - المسؤولية بين التذكر والنسيان

التوبة التي هي معراجه إلى الفضيلة.

وهناك حديث مأثور عن الإمام الرضا عليه السلام يوضح الكثير من الشبهات في الآية، والحديث كالتالي: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ: حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ وَعِنْدَهُ الرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى عليهما السلام فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ: يَا ابْنَ رَسُولِ الله أَ لَيْسَ مِنْ قَوْلِكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مَعْصُومُونَ؟. قَالَ عليه السلام

بَلَى‌

. قَالَ: فَمَا مَعْنَى قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى‌.

فَقَالَ عليه السلام

إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ لآِدَمَ‌

اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ- وَأَشَارَ لَهُمَا إِلَى شَجَرَةِ الْحِنْطَة- فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ‌

وَلَمْ يَقُلْ لَهُمَا: لَا تَأْكُلَا مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، وَلَا مِمَّا كَانَ مِنْ جِنْسِهَا، فَلَمْ يَقْرَبَا تِلْكَ الشَّجَرَةَ، وَإِنَّمَا أَكَلَا مِنْ غَيْرِهَا لَمَّا أَنْ وَسْوَسَ الشَّيْطَانُ إِلَيْهِمَا، وَقالَ

مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ- وَإِنَّمَا نَهَاكُمَا أَنْ تَقْرَبَا غَيْرَهَا، وَلَمْ يَنْهَكُمَا عَنِ الْأَكْلِ مِنْهَا- أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنْ الْخَالِدِينَ (٢٠) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ‌

وَلَمْ يَكُنْ آدَمُ وَحَوَّاءُ شَاهَدَا قَبْلَ ذَلِكَ مَنْ يَحْلِفُ بِالله كَاذِباً، فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَأَكَلَا مِنْهَا ثِقَةً بِيَمِينِهِ بِالله وَكَانَ ذَلِكَ مِنْ آدَمَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِذَنْبٍ كَبِيرٍ اسْتَحَقَّ بِهِ دُخُولَ النَّارِ وَ إِنَّمَا كَانَ مِنَ الصَّغَائِرِ الْمَوْهُوبَةِ الَّتِي تَجُوزُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا اجْتَبَاهُ اللهُ وَجَعَلَهُ نَبِيّاً كَانَ مَعْصُوماً لَايُذْنِبُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَ‌

وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى‌

وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ

* إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ‌] [١].

وكلمة أخيرة: إن الشيطان يقدر على اغواء البشر ما دام الإنسان مغروراً بنفسه، غير مستعيذ بربه من شر إبليس وخدعه وأحابيله. وهكذا زلَّت قدم آدم حيث اعتمد على نفسه‌ [٢]، فعلينا أن نعرف مدى خطورة الشيطان فنستعيذ أبداً منه بالله سبحانه.