غایة المأمول من علم الأصول - الجواهري، الشيخ محمد تقي - الصفحة ٤٣٧ - في قاعدة الميسور

الاولى: هي قوله صلّى اللّه عليه وآله: «إذا أمرتكم بشي‌ء فأتوا منه ما استطعتم»[١](و الكلام فيها سندا فهي نبويّة ضعيفة يرويها ضعيف عن مثله حتّى تنتهي إلى أبي هريرة المعلوم كذبه باعترافه في غير مقام، مضافا إلى أنّها في صحيح مسلم بهذا المتن وفي صحيح النسائي: «فخذوا به ما استطعتم»و عن الذكرى: فأتوا به ما استطعتم‌[٢].
و لم يعلم جبر سندها بفتوى المشهور؛لأنّهم في غير الصلاة من الطهارة والصوم والحجّ وغيرها لم يلتزموا بإتيان الميسور وفي الصلاة التزموا لدليل آخر، وعلى تقدير كون فتوى المشهور مطابقة فلم يعلم استنادهم إلى هذه الرواية مع اضطراب في متنها كما ذكرناه)[٣].
و أمّا دلالتها فبدعوى ظهور«من»في التبعيض وتعلّقها بـ«استطعتم» وكون«ما»في: ما استطعتم موصولة، أمّا ظهور«من»في التبعيض فمسلّم، بل ربّما ادّعى بعضهم أنّهاه لا تستعمل في غيره موجّها البيانيّة بأنّها للتبعيض أيضا فإنّ التبعيض فيها باعتبار الأفراد، بخلاف التبعيض في غير البيانيّة فإنّها باعتبار الأجزاء.
و بالجملة، فدعوى ظهور كلمة«من»في التبعيض لا ينكر إلاّ أنّ الإشكال في خصوص هذه الرواية، فإنّ حملها على التبعيض المتعارف لا يلائم موردها كما هو معلوم لمن لاحظ المورد، فلا بدّ من رفع اليد عن ظهورها في التبعيض ليلائم موردها وهو قضية الحجّ الّذي سئل صلّى اللّه عليه وآله عنه أنّه في كلّ سنة أم في سنة واحدة فأجاب بما اشتمل على قوله: «إذا أمرتكم بشي‌ء فأتوا منه ما استطعتم».