فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠٣٠ - فصل در بيان مقوله كيف

كيف محسوس بحواس ظاهره است كه عبارت باشند از انفعاليّات و انفعالات مثل‌

ملكات و حال.

پ س اوّل (انفعاليّات) امور راسخ و استوار بوده دون دوّم (انفعالات) و

انفعالات و انفعاليّات بجسم اختصاص داده شده همانطوريكه ملكات و حالات به‌

نفس مختصّ مى‌باشند.

شرح عربى: و ثالثها: ما هو القوّة و اللّاقوّة، و يقال له الكيفيّات الاستعداديّة من‌

الاستعداد الشّديد الى جانب الانفعال كاللّين و الممراضيّة و نحوهما و

هو المسمّى باللّاقوّة و الاستعداد الشّديد الى جانب اللّا انفعال‌

كالصّلابة و المصحاحيّة و نحوهما و هو المسمّى بالقوّة.

و رابعها: كيف محسوس بخمس قوّة، ظاهرة من الكيفيّات الملموسة

كاليفيّات الفعليّة و الانفعاليّة الّتى هى اوايل الملموسات و نحوها و

المذوقة كالطّعوم البسيطة التّسعة و نحوها (ص) و المشمومة كالرّوايح‌

الطّيّبة و المنتنة و المسموعة كالاصوات و المبصرة كالاضواء و الالوان،

من، بيان لكيف محسوس، انفعالى و الانفعال، الكيفيّات المحسوسة

انكانت راسخة كصفرة الذّهب و حلاوة العسل سميّت انفعاليّات‌

لانفعال الحواسّ عنها و لكونها بخصوصها او عمومها تابعة للمزاج‌

الحاصل من انفعال العناصر و انكانت غير راسخة كحمرة الخجل و

صفرة الوجل سميّت انفعالات لانّها لسرعة زوالها شديدة الشّبه بان‌

ينفعل فهى و انكانت مشاركة للقسم الاوّل فى وجه التّسميّة لكن‌

حاولوا التّفرقة بين القسمين فنقّص من الاسم شيئ تنبيها على قصور

فيه و هو عد ثباته و قد اشرنا الى مفهوميهما المذكورين بقولنا:

ترجمه: ٣- كيفى كه قوّه و لا قوّه بوده و بآن كيفيّات استعداديّه گ ويند اعمّ از

اينكه استعداد شديد در جانب انفعال بوده همچون لين و نرمش و ممراضيّت و امثال‌

آن كه به لا قوّه مرسوم مى‌باشد و استعداد شديد به جانب لا انفعال باشد مانند

صلابت و سختى و مصحاحيّت و نظير ايندو كه به قوّه خوانده مى‌شوند.