تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٨٤٨ - مسئله سوم بازى با غير آلات قمار با عوض

نشده و حضرات آنها را در باب سبق و رمايه متعرّض شده‌اند.

و ظاهرا از نظر حكم اين گونه از مراهنات و مسابقات ملحق به قمار بوده و همچون آن حرام و فاسد مى‌باشند بلكه صريح برخى از فقهاء آنست كه مصداق قمار بوده نه آنكه حكم آنرا داشته باشند.

و مرحوم علّامه طباطبائى در كتاب مصابيحش تصريح فرموده باينكه در حرمت و فساد اينها هيچ اختلافى نيست و همين رأى ظاهرا عقيده تمام كسانى است كه فرموده‌اند:

در غير منصوص مسابقه گذاردن با عوض حرام مى‌باشد و در اينحكم اختلافى وجود ندارد بلكه محل خلاف موردى است كه در مسابقه عوضى قرار داده نشود.

همانطورى كه ملاحظه مى‌شود ظاهر اين عبارت آنستكه محلّ خلاف در اينمورد (مسابقه بدون عوض) محلّ وفاق آنجا (مسابقه با عوض) مى‌باشد و پرواضح است كه در محلّ وفاق تنها فساد مطرح نبوده بلكه علاوه بر آن حرمت تكليفى نيز معقد اجماع و اتّفاق مى‌باشد قهرا در محلّ خلاف نيز مى‌بايد هم فساد و هم حرمت تكليفى هردو اختلافى باشند.

و بهرتقدير دليل بر حرمت اينقسم همان ادلّه دالّه بر حرمت قمار مى‌باشد و نيز از ادلّه بر حرمت مى‌توان فرموده امام صادق عليه السّلام را برشمرد، حضرت فرمودند:

رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمودند:

فرشتگان در سه مورد حاضر مى‌شوند:

١- شتردوانى و فيل‌رانى.

٢- اسب و قاطردوانى و امثال ايندو.

٣- تيراندازى.

ولى غير اين سه قمار است و حرام مى‌باشد.

و در روايت علاء بن سيابه، از مولانا الصّادق عليه السّلام، از حضرت نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم منقولست:

ملائكه از حضور در مجلس برد و باخت نفرت دارند و صاحب آنرا لعنت مى‌كنند مگر در مورد اسب‌دوانى و شتردوانى و تيراندازى.