ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٢٩ - الحديث ١٨٧
[الحديث ١٨٧]
١٨٧أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عدُعَاءً يُدْعَى بِهِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا فَإِذَا كَانَ بِكَ دَاءٌ مِنْ سَقَمٍ وَ وَجَعٍ فَإِذَا قَضَيْتَ صَلَاتَكَ فَامْسَحْ بِيَدِكَ عَلَى مَوْضِعِ سُجُودِكَ مِنَ الْأَرْضِ وَ ادْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ أَمِرَّ يَدَكَ عَلَى مَوْضِعِ وَجَعِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ تَقُولُ يَا مَنْ كَبَسَ الْأَرْضَ عَلَى الْمَاءِ وَ سَدَّ الْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ وَ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ الْأَسْمَاءِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا وَ ارْزُقْنِي كَذَا وَ كَذَا وَ عَافِنِي مِنْ كَذَا وَ كَذَا
و في القاموس: الكمة محركة العمى يولد به الإنسان أو عام [١]. و فيه أيضا: كنع يده أشلها [٢]. و فيه أيضا: جذمة قطعه، و الأجذم المقطوع اليد [٣]. و فيه أيضا: عقمها الله يعقمها و أعقمها [٤]. و فيه أيضا: باء إليه رجع أو انقطع، و باء بذنبه بوءا احتمله أو
اعترف به [٥]. الحديث السابع و الثمانون و المائة:
قوله: يا من كبس الأرض على الماء كان المراد إدخال الأرض في الماء، كذا قيل.
و في القاموس: كبس النهر و البئر يكبسهما طمهما بالتراب، و رأسه في ثوبه
[١]القاموس ٤/ ٢٩١.
[٢]القاموس ٣/ ٨٠.
[٣]القاموس ٤/ ٨٨.
[٤]القاموس ٤/ ١٥٢.
[٥]القاموس ١/ ٨- ٩.