ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٧٧ - الحديث ٤٣
[الحديث ٤٣]
٤٣مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عالْأَذَانُ جَزْمٌ بِإِفْصَاحِ الْأَلِفِ وَ الْهَاءِ وَ الْإِقَامَةُ حَدْرٌ
المرأة متبرعة لنفسها، أو شهدت الشهادتين عند صلواتها فلتسمع نفسها
ذلك و لا تخافت بكلامها دون السماع [١]. الحديث الثالث و الأربعون:
و قال الشيخ البهائي و الشيخ حسن رحمهما الله: هذا الخبر لم نظفر به في الكافي بعد التتبع التام. انته.
و قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: الذي في الكافي بعد هذا السند قال أبو جعفر عليه السلام: إذا أذنت فأفصح بالألف و الهاء، و صل على النبي و آله كلما ذكرته أو ذكره ذاكر في أذان و غيره [٢]. فكأنه نقل من الحفظ فوقع هذا السهو. انته.
و قال في الذكرى: الظاهر أنه ألف" الله" الأخيرة غير المكتوبة، و هاؤه في آخر الشهادتين. و عن النبي صلى الله عليه و آله: لا يؤذن لكم من يدغم الهاء، و كذا الألف و الهاء في حي على الصلاة [٣].
و قال ابن إدريس: المراد بالهاء هاء" لا إله" لا هاء" أشهد" و لا هاء" الله" لأن الهاء في" أشهد" مبينة مفصح بها لا لبس فيها، و هاء" الله" موقوفة مبينة
[١]المقنعة ص ١٥.
[٢]فروع الكافي ٣/ ٣٠٣، ح ٧.
[٣]الذكرى ص ١٧٠.