ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣٦ - الحديث ٤١
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:لَا يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي السَّوَادِ.
[الحديث ٤٠]
٤٠أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُخْتَارٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يُحْرِمُ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ أَسْوَدَ قَالَ لَا يُحْرِمُ فِي الثَّوْبِ الْأَسْوَدِ وَ لَا يُكَفَّنُ بِهِ.
[الحديث ٤١]
٤١مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ ثِيَابٍ تُعْمَلُ بِالْبَصْرَةِ عَلَى عَمَلِ الْعَصْبِ الْيَمَانِيِّ مِنْ قَزٍّ وَ قُطْنٍ هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يُكَفَّنَ فِيهِ الْمَوْتَى قَالَ إِذَا كَانَ الْقُطْنُ أَكْثَرَ مِنَ الْقَزِّ فَلَا بَأْسَ
و حمل على الكراهة. الحديث الأربعون:
الحديث الحادي و الأربعون: صحيح على الظاهر.
و قال في النهاية: العصب برود يمانية يعصب غزلها أي يجمع و يشد ثم يصبغ و ينسج، فيأتي موشيا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ، يقال: برد عصب و برود عصب بالتنوين و الإضافة، و قيل: هي برود مخططة، و العصب الفتل.
انته [١].
و في المعتبر و التذكرة: العصب ضرب من برود اليمن، سمي بذلك لأنه يصبغ بالعصب و هو نبت باليمن [٢]، و نحوه قال في التذكرة.
و قال السيد الداماد رحمه الله: هذا الكلام مما أنا منه على شدة التعجب و غاية
[١]نهاية ابن الأثير ٣/ ٢٤٥.
[٢]المعتبر ص ٧٥.