ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠ - الحديث ١٣
[الحديث ١٢]
١٢أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ:إِذَا كَانَ الْحَدَثُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ فِي الْمَسْجِدِ.
[الحديث ١٣]
١٣الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ
أي شربنا عذبا و استقينا عذبا [١]. قوله عليه السلام: فيها ثمرتها
و يمكن أن يقال: الظرف متعلق بكائن و نحوه، فيعود الكلام في أنه هل يشترط في صدق المشتق بقاء المشتق منه أم لا؟ لكن الفرق بحسب متفاهم العرف بين الكلامين ظاهر.
الحديث الثاني عشر: حسن موثق.
قوله عليه السلام: إذا كان الحدث في المسجد قد قطع العلامة و من تأخر عنه بكراهة الوضوء من البول و الغائط في المسجد لرواية رفاعة، و لا ينافيه هذا الخبر، لأن الحدث الواقع في المسجد لا يكون إلا نوما أو ريحا.
الحديث الثالث عشر: موثق.
[١]نهاية ابن الأثير ٣/ ١٩٥.