ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٠٧ - الحديث ٦
لَمْ يَدَعْ لِأَحَدٍ مَقَالًا فِيهِ بِالرَّأْيِ أَمَّا إِحْدَى السُّنَنِ فَالْحَائِضُ الَّتِي لَهَا أَيَّامٌ مَعْلُومَةٌ قَدْ أَحْصَتْهَا بِلَا اخْتِلَاطٍ عَلَيْهَا ثُمَّ اسْتَحَاضَتْ فَاسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَ هِيَ فِي ذَلِكَ تَعْرِفُ أَيَّامَهَا وَ مَبْلَغَ عَدَدِهَا فَإِنَّ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا- فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتَحَاضَتْ فَأَتَتْ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ص فِي ذَلِكَ فَقَالَ تَدَعُ الصَّلَاةَ قَدْرَ
قوله عليه السلام: ثم استحاضت
قال الجوهري: حاضت المرأة تحيض حيضا و محيضا، فهي حائض و حائضة أيضا عن الفراء، و استحيضت المرأة أي: استمر بها الدم بعد أيامها، فهي مستحاضة [٢].
و في القاموس: المستحاضة من يسيل دمها لا من الحيض بل من عرق العاذل [٣].
و قال: العاذل عرق يخرج منه دم الاستحاضة [٤].
قوله عليه السلام: تعرف أيامها أي: من الشهر.
[١]فروع الكافي ٣/ ٨٣.
[٢]صحاح اللغة ٣/ ١٠٧٣.
[٣]القاموس ٢/ ٣٢٩.
[٤]القاموس ٤/ ١٤.