ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٦ - الحديث ٦
[الحديث ٥]
٥وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ التَّسْبِيحِ فِي الْمَخْرَجِ وَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فَقَالَ لَمْ يُرَخَّصْ فِي الْكَنِيفِ فِي أَكْثَرَ مِنْ آيَةِ الْكُرْسِيِّ وَ يَحْمَدُ اللَّهَ أَوْ آيَةٍ.
[الحديث ٦]
٦عَنْهُ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ:دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع وَ فِي مَنْزِلِهِ كَنِيفٌ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ بَالَ حِذَاءَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ ذَكَرَ فَانْحَرَفَ عَنْهَا إِجْلَالًا لِلْقِبْلَةِ وَ تَعْظِيماً لَهَا لَمْ يَقُمْ مِنْ مَقْعَدِهِ ذَلِكَ حَتَّى يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُ
الحديث الخامس:
و اعلم أن أكثر الأصحاب حكموا بكراهة الكلام في الخلاء بغير ذكر الله و آية الكرسي و حكاية الأذان، و الأخبار في قراءة القرآن مختلفة، ففي بعضها التجويز مطلقا، و في بعضها المنع مطلقا، و في بعضها التفصيل كهذا الخبر.
و يمكن الجمع بالقول بالكراهة فيما سوى ما ذكر، أو فيها بخفة الكراهة.
و يمكن حمل أخبار المنع على التقية.
الحديث السادس: حسن.
قوله: و في منزله كنيف في بعض النسخ بعده" مستقبل القبلة" [١] و هو الظاهر، و ما كانت هذه النسخة
[١]كما في المطبوع من المتن.