بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم من عبد اللَّه عليّ أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين، سلام عليكم فإنّي أحمد اللَّه إليكم‌[١]الّذي لا إله إلّا هو. أمّا بعد فإنّ اللَّه بحسن صنعه و تقديره و تدبيره اختار الإسلام دينا لنفسه و ملائكته و رسله، و بعث به الرّسل إلى عباده [و] خصّ من انتجب من خلقه فكان ممّا أكرم اللَّه عزّ و جلّ به هذه الأمّة و خصّهم [به‌] من الفضيلة[٢]أن بعث محمّدا- صلى اللَّه عليه و آله- [اليهم‌] فعلّمهم الكتاب و الحكمة و السّنّة و الفرائض، و أدّبهم لكيما يهتدوا، و جمعهم لكيما [لا] يتفرّقوا، و زكّاهم لكيما يتطهّروا، فلمّا قضى من ذلك ما عليه قبضه اللَّه [إليه فعليه‌] صلوات اللَّه و سلامه و رحمته و رضوانه إنّه حميد مجيد.

ثمّ إنّ المسلمين من بعده استخلفوا امرأين‌[٣]منهم صالحين عملا بالكتاب و أحسنا[٤]السّيرة و لم يتعدّيا[٥]السّنّة ثمّ توفّاهما اللَّه‌[٦]فرحمهما اللَّه، ثمّ ولّى من.

[١]

قال ابن الأثير في النهاية: «و في كتابه- صلى اللَّه عليه و سلم-أما بعد فانى أحمد إليك اللَّه.

أي أحمده معك فأقام «الى» مقام «مع»، و قيل: معناه: أحمد إليك نعمة اللَّه بتحديثك إياها»

و قال الطريحي في مجمع البحرين: «و في كتاب له (ص):أما بعد فانى أحمد اللَّه إليك.

أي أحمد معك فأقام «الى» مقام «مع»، و قيل: أحمد اللَّه إليك نعمة اللَّه بتحديثك إياها».

و قال ابن منظور في لسان العرب: «و أحمد إليك اللَّه أشكره عندك، الأزهري: و قول العرب: أحمد إليك اللَّه، أي أحمد معك اللَّه، و قال غيره: أشكر إليك أياديه و نعمه، و قال بعضهم: أشكر إليك نعمه و أحدثك بها هل تحمد ذلك الأمر أي ترضاه. قال الخليل: معنى قولهم في الكتب: أحمد إليك اللَّه، أي أحمد معك اللَّه كقول الشاعر:

و لو حي ذراعين في بركة

الى جؤجؤ رحل المنكب‌

يريد مع بركة الى جؤجؤ. و في كتابه عليه السّلام: أما بعد فانى أحمد إليك اللَّه، أي أحمده معك، فأقام «الى» مقام «مع» و قيل: معناه أحمد إليك نعمة اللَّه عز و جل بتحديثك إياها».

[٢]في شرح النهج و البحار: «من الفضل».

[٣]في شرح النهج و البحار: «أميرين».

[٤]في شرح النهج و البحار: «و أحييا».

[٥]في شرح النهج و البحار: «و لم يعدوا».

[٦]في شرح النهج و البحار: «توفيا».