أمّا بعد فإنّ اللَّه قد أحسن بكم و أعزّ نصركم فتوجّهوا من فوركم هذا الى عدوّكم من أهل الشّام؛ فقاموا اليه فقاموا: يا أمير المؤمنين نفدت نبالنا، و كلّت سيوفنا، و نصلت‌[١]أسنّة رماحنا و عاد أكثرها قصدا[٢]ارجع بنا الى مصرنا نستعدّ

صفحة ١٠ من الكتاب: «ذكره في لسان الميزان مصحفا برسم نمير بن دعلمة» أقول: نص عبارة اللسان: «نمير بن دعلبة عن الشعبي، و عنه أبو مخنف لوط فقط؛ مجهول» أقول: عبارة اللسان عين عبارة الميزان الا أن «وعلة» ذكرت فيه صحيحة. و في تاريخ الطبري في موارد:

«نميربن و علة الهمدانيّ اليناعى الراويّ» فراجع، و وقع أيضا في كتاب صفين لنصر بن مزاحم كثيرا من غير تقييد بنسبة «اليناعى». و أما الحديث فنقله ابن أبى الحديد في شرح النهج (ج ١؛ ص ١٢٠؛ س ١٨): «قال: و روى نمير بن وعلة عن أبى الوداك قال: كنت عند على؛ الحديث)». أقول: يأتى في الكتاب عن قريب رواياته أيضا و في جميع هذه الموارد يروى عن أبى الوداك، و أما نمير فكأنه على زنة زبير ففي القاموس: «و نمير بن عامر كزبير أبو قبيلة» و في معيار اللغة: «و نمير مصغرا أبو قبيلة من قيس».

- في باب الكنى من تقريب التهذيب: «أبو الوداك بفتح الواو و تشديد الدال المهملة و آخره كاف هو جبر بن نوف؛ تقدم» و قد قال فيما تقدم: «جبر بن نوف بفتح النون و آخره فاء الهمدانيّ بسكون الميم البكالي بكسر الموحدة و تخفيف الكاف أبو الوداك بفتح الواو و تشديد الدال و آخره كاف كوفى صدوق يهم من الرابعة/ م د ت س ق» و قال الفيروزآبادي: «و وادك و ودوك و وداك و مودك كمحدث أسماء» و قال الزبيدي في مستدركه: «الوداك كشداد من يبيع الودك (و الودك محركة الدسم)» أقول: قد ذكر الشيخ (رحمه الله) في رجاله: «شقيق بن سلمة يكنى أبا وداك من أصحاب على (ع)» و سيجي‌ء في الكتاب في باب مبغضي على (ع): «أبو وائل شقيق بن سلمة و هو الّذي أطبق عليه علماء الرجال و المظنون أن ما في رجال الشيخ محرف، و وقع الرجل في اسناد نصر بن مزاحم في كتاب صفين و في اسناد الطبري في تاريخه في غير مورد.

[١]في شرح النهج: «انصلتت» و لعلها تصحيف: «انتصلت» من قولهم: «انتصل‌