- هلال: قال: حدثنا سوادة بن حنظلة قال: رأيت عليا عليه السّلام أسود اللحية» فكأن كلمة «الأصفر» بدلت بكلمة «الأسود» أو كانت الكلمة في مأخذ نقلها «الأسود» و أما قول ابن الجوزي و ابن عبد البر فإنه مأخوذ من رواية محمد بن الحنفية التي رواها ابن سعد في الطبقات بعد نقله رواية سوادة بن حنظلة بلا فصل و نصها: «قال: أخبرنا عبد اللَّه بن نمير و أسباط بن محمد عن إسماعيل بن سلمان الأزرق عن أبى عمر البزاز عن محمد بن الحنفية قال: خضب على بالحناء مرة ثم تركه».

[١]كذا في الأصل و في المستدرك لكن في البحار: «البلج» ففي القاموس: «بلج صنم و اسم» و شرحه الزبيدي في تاج العروس بقوله: «هو بفتح فسكون و في نسخة «أو اسم» و هو جد أبى عمرو عثمان بن عبد اللَّه بن محمد بن بلج البرجمي الصائغ البصري عن أبى داود الطيالسي، و عنه أبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ و غيره» و معناه ما قال في القاموس: «رجل بلج طلق الوجه».

[٢]لم أقف على ترجمة له في كتاب من كتب الرجال.

[٣]في تقريب التهذيب: «أبو بكر بن عياش بتحتانية و معجمة ابن سالم الأسدي الكوفي المقرئ الحناط بمهملة و نون مشهور بكنيته و الأصح أنها اسمه و قيل: اسمه محمد أو عبد اللَّه أو سالم أو شعبة أو رؤبة أو مسلم أو خداش أو مطرف أو حماد أو حبيب؛ عشرة أقوال ثقة عابد الا أنه لما كبر ساء حفظه و كتابه صحيح من السابعة مات سنة أربع و تسعين [و مائة] و قيل: قبل ذلك بسنة أو سنتين و قد قارب المائة و روايته في مقدمة مسلم/ مق ٤» و في تهذيب التهذيب في ترجمته: «روى عن أبيه و أبى إسحاق السبيعي و أبى حصين عثمان بن عاصم (الى آخر ما قال)».

[٤]في تقريب التهذيب في باب الكنى: (عند ذكره الذين يكنون بأبي حصين): «أبو حصين الأسدي اسمه عثمان بن عاصم» و في باب الأسماء منه: «عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي الكوفي أبو حصين بفتح المهملة ثقة ثبت سنى و ربما دلس من الرابعة مات سنة سبع و عشرين [و مائة] و يقال: بعدها، و كان يقول: ان عاصم بن بهدلة أكبر منه بسنة واحدة/ ع» و في تهذيب التهذيب في ترجمته: «روى عنه أبو بكر بن عياش (الى أن قال) و قال أبو بكر بن عياش: دخلت على أبى حصين و هو مختف من بنى أمية فقال: ان هؤلاء يريدوني عن ديني، و اللَّه لا أعطيهم إياه أبدا (الى آخر ما قال)».