و قال ابن الأعرابيّ: استجار ابن الزّبير بمروان بن الحكم و عبد اللّه بن عامر لما هجا عبد الرحمن بن أمّ الحكم، فأجاراه و قاما بأمره، و دخل مع مروان إلى المدينة، و قال في ذلك:

أجدّي إلى مروان عدوا فقلّصي‌

و إلّا فروحي و اغتدي لابن عامر [٤]

إلى نفر حول النبيّ بيوتهم‌

مكاريم للعافي رقاق المآزر [٥]

لهم سورة في المجد قد علمت لهم‌

تذبذب باع المتعب المتقاصر [٦]

لهم عامر البطحاء من بطن مكّة

و رومة تسقى بالجمال القياسر [٧]

حبسه زفر فقال شعرا

و قال ابن الأعرابي: عرض قوم من أهل المدراء [٨] لابن الزّبير الأسديّ في طريقه من الشام إلى الكوفة و قد نزل بقرقيسياء [٩]، فاستعدوا [١٠] عليه زفر بن الحارث الكلابيّ [١١] و قالوا: إنه أموي الهوى، و كانت قيس يومئذ زبيرية، و قرقيسياء و ما والاها في يد ابن الزبير، فحبسه زفر أياما و قيّده، و كان معه رفيق من بني أميّة يقال له:/ أبو الحدراء، فرحل و تركه في حبسه أياما، ثم تكلّمت فيه جماعة من مضر، فأطلق، فقال في ذلك:

[١] الغريم: الدائن. و في الأصول «و ألتوي إذا اشتد» و هو تصحيف، إذ أنه ليس بمستساغ أن يذكر كلمة «اشتدّ» مرتين في بيت واحد، و الصواب «و ألتوي إذا استد» و استد: استقام، و هو المقابل لكلمة «ألتوي». قابل: أي العام القابل. و في الأصول «قائل».

[٢] كذا في الأصول و لعله يريد «ذئبا» المشار إليه قبل في قوله «يقال له ذئب».

[٣] داسع: فاعل من الدسع؛ و هو الدفع، دسعه كدفعه وزنا و معنى، و دسع البعير بجرته: دفعها حتى أخرجها من جوفه إلى فيه و أفاضها.

[٤] أجدّ السير: أسرع فيه. و قلصت الناقة: شمرت و استمرت في مضيها.

[٥] مكاريم: جمع مكرم، على حد قوله تعالى: وَ لَوْ أَلْقى‌ مَعاذِيرَهُ‌. العافي: كل طالب فضل أو رزق، و المآزر: جمع مئزر بالكسر:

و هو الملحفة، و رقاق المآزر كناية عن النعيم و الترف.

[٦] السورة من المجد: أثره و علامته و ارتفاعه. ذبذبه: حرّكه، فتذبذب؛ تحرك و اضطرب. المتقاصر: المقصر العاجز.

[٧] البطحاء: مسيل واسع فيه دقاق الحصى. و في الأصول «ردمة» و هو تحريف. و القيسريّ من الإبل: الضخم الشديد القويّ، و جمعه:

قياسر و قياسرة.

[٨] أهل المدراء: أهل الحضر.

[٩] بلد على الفرات.

[١٠] ستعداه عليه: استنصره.

[١١] ما مات معاوية بن يزيد اختلف الناس بالشام، فكان أول من خالف من أمراء الأجناد النعمان بن بشير الأنصاري و كان على حمص فدعا لابن الزبير، فبلغ خبره زفر بن الحرث الكلابي فدعا إلى ابن الزبير أيضا ...... و دعا مروان بن الحكم إلى نفسه، ثم التقى الزبيريون، و عليهم الضحاك بن قيس الفهدي في مرج راهط بغوطة دمشق، فقتل الضحاك و انهزم جيشه، و استقام الأمر لمروان، و فر يومئذ زفر، و في ذلك يقول:

فلم تر مني زلة قبل هذه‌

فراري و تركي صاحبي من ورائيا