كان أبي يتعشّق جارية مولّدة مغنّية لامرأة من أهل المدينة، و يقال للجارية مريم، فغاب غيبة إلى الشأم، ثم قدم فنزل في طرف المدينة، و حمل متاعه على حمّالين، و أقبل يريد منزله، و ليس شي‌ء أحبّ إليه من لقاء مريم، فبينا هو يمشي إذ هو بمولاة مريم قائمة على قارعتها [٣]، و عيناها تدمعان، فساءلها و ساءلته، فقال للعجوز: ما هذه المصيبة الّتي أصبت بها؟ قالت: لم أصب بشي‌ء إلّا مبيعي مريم، قال: و ممّن بعتها؟ قالت: من رجل من أهل/ العراق، و هو على الخروج، و إنما ذهبت بها حتى ودّعت أهلها، فهي تبكي من أجل ذلك، و أنا أبكي من أجل فراقها، قال:

الساعة تخرج؟ قالت: نعم الساعة تخرج، فبقي [٤] متبلّدا حائرا، ثم أرسل عينيه يبكي، و ودّع مريم و انصرف، و قال قصيدته الّتي أوّلها:

خليليّ من سعد ألمّا فسلّما

على مريم، لا يبعد اللّه مريما

و قولا لها هذا الفراق عزمته‌

فهل من نوال قبل ذاك فنعلما

قال: و هي طويلة؛ و قد غنّى بعض أهل الحجاز في هذين البيتين غناء زيانبيا [٥]. هكذا قال ابن عمّار في خبره.

قصته في بيتين من شعره‌

أخبرني الحسن بن علي الخفّاف قال: حدّثني ابن مهرويه قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال: حدّثني أبو العباس أحمد بن مالك اليمامي، عن عبد اللّه بن محمّد البواب قال: سألت الخيزران [٦] موسى الهادي أن يولي خاله الغطريف اليمن، فوعدها بذلك و دافعها [٧] به، ثم كتبت إليه يوما رقعة تتنجّزه فيها أمره، فوجه إليها برسولها يقول:

[١] نزوات: جمع نزوة من نزا ينزو نزوا إذا وثب، قال ابن الأثير: و قد يكون في الأجسام و المعاني، و حدّثنا الدهر و أحداثه: حوادثه و نوبه.

[٢] ربع كمنع: انتظر و تحبس.

[٣] قارعتها، أي قارعة المدينة، و قارعة الطريق: أعلاه.

[٤] في الأصول «متلبدا» و هو تحريف.

[٥] نسبة إلى الزيانب، و هي اسم لسبعة أصوات ليونس الكاتب، و الشعر فيها كلها لابن رهيمة المدني في زينب بنت عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (انظر أخبار يونس الكاتب في الجزء الرابع من «الأغاني» ص ٤٠٢ طبع دار الكتب).

[٦] الخيزران: أم موسى الهادي الخليفة العباسي.

[٧] و يقال: دافع فلان فلانا في حاجته إذا مطله فيها فلم يقضها له و في الأصول «و دفعها».