قال: فأقاموا على الحرب و النزول على حكمهم، و غاظتهم بنو ذبيان و محارب بن خصفة. و كان رئيس محارب حميضة بن حرملة. و نكصت عن حصين قبيلتان من بني سهم و خانتاه، و هما عدوان و عبد عمرو بنا سهم، فسار حصين، و ليس معه من بني سهم إلا بنو وائله بن سهم و حلفاؤهم و هم الحرقة، و كان فيهم العدد، فالتقوا بدارة موضوع، فظفر بهم الحصين و هزمهم و قتل منهم فأكثر. و قال الحصين بن الحمام في ذلك:

انتصاره عليهم و شعره في ذلك و فخره بقومه‌

جزى اللّه أفناء العشيرة كلّها

بدارة موضوع عقوقا و مأثما [٤]

بني عمّنا الأدنين منهم و رهطنا

فزارة إذا رامت بنا الحرب معظما [٥]

/ و لمّا رأيت الودّ ليس بنافعي‌

و إن كان يوما ذا كواكب مظلما [٦]

صبرنا و كان الصبر منا سجيّة

بأسيافنا يقطعن كفا و معصما

نفلّق هاما من رجال أعزّة

علينا و هم كانوا أعقّ و أظلما

نطاردهم نستنقذ الجرد بالقنا

و يستنقذون السّمهريّ المقوّما [٧]

- نستنقذ الجرد، أي نقتل الفارس فنأخذ فرسه. و يستنقذون السمهريّ و هو القنا الصلب، أي نطعنهم فتجرّهم الرماح-

لدن غدوة [٨] حتى أتى الليل ما ترى‌

من الخيل [٩] إلّا خارجيّا مسوّما

- الجيم استحلفه بجده و هو بخته. و نصبه على المصدر، كأنه قال: أجدا منك، أو بطرح الباء و معناه أبجد هذا منك. و لا يستعمل إلا مضافا. و صعر: جمع أصعر، وصف من الصعر بالتحريك و هو ميل الخد؛ يقال: صعر خده، إذا أماله عن النظر إلى الناس تهاونا.

[١] النفر: الجماعة يتقدمون في الأمر.

[٢] اللأمة: الدرع. يريد لباس الذل. تجرد للأمر: جدّ فيه، أي جددت في قتالنا.

[٣] الجوازي: الجزاء، جمع جازية، مصدر على فاعلة.

[٤] الأفناء من الناس: الأخلاط، واحدها فنو بالكسر أو فنا كعصا. و دارة موضوع: موضع بين ديار بني مرة و ديار بني شيبان.

[٥] أي جزى اللّه بني عمنا معظما أي أمرا معظما.

[٦] اسم كان ضمير اليوم، أي و إن كان اليوم يوما ذا كواكب. و يوم ذو كواكب: ذو شدائد، كأنه أظلم بما فيه من الشدائد حتى رئيت كواكب السماء.

[٧] الجرد: جمع أجرد و جرداء. و فرس أجرد: قصير الشعر رقيقه، و ذلك من علامات العتق و الكرم. و السمهري: نسبة إلى سمهر، و هو رجل كان يثقف الرماح.

[٨] ورد نصب غدوة بعد لدن و هو نادر، فلدن حينئذ منقطعة عن الإضافة لفظا و معنى، و غدوة بعدها منصوبة على التمييز للدن أو على أنها خبر لكان محذوفة مع اسمها أي لدن كانت الساعة غدوة. و يجوز جر غدوة بالإضافة على الأصل، و رفعها بكان تامة محذوفة.

و الغدوة: البكرة أو ما بين صلاة الفجر و طلوع الشمس.

[٩] في الأصول: «من الليل». و التصحيح عن «مختار الأغاني» و «المفضليات» و «منتهي الطلب». و الخارجي هنا: كل ما فاق جنسه‌