قال: فأشاع حمّاد هذه الأبيات لبشّار في الناس، و جعل فيها مكان «فإنّي بواحد مشغول»: «فإنّي عن واحد مشغول» ليصحّح عليه الزندقة و الكفر باللّه تعالى، فما زالت الأبيات تدور في/ أيدي الناس حتى انتهت إلى بشّار، فاضطرب منها و تغيّر و جزع و قال: أشاط ابن الزانية بدمي [١]، و اللّه ما قلت إلّا «فإنّي بواحد مشغول» فغيّرها حتى شهرني في الناس [بما يهلكني‌] [٢].

هجاء بشار له‌

أخبرني محمّد بن العبّاس اليزيديّ قال: حدّثنا سليمان بن أبي شيخ قال: حدّثني صالح بن سليمان الخثعميّ قال: قيل [لعبد اللّه بن ياسين‌] [٣]: إن بشارا المرعّث [٤]/ هجا حمّادا فنّبطه، فقال عبد اللّه: [قد] [٥] رأيت جدّ حمّاد، و كان يسمّى كليبا، و كانت صناعته صناعة لا يكون فيها نبطيّ، كان يبري النّبال و يريشها، و كان يقال له:

كليب النّبّال، مولى بني عامر بن صعصعة.

هجاء بشار له و لصديقه سليم‌

أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ المؤدّب، قال: حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال: حدّثني أحمد بن خلّاد قال: كان بشّار صديقا لسليم بن سالم مولى بني سعد، و كان المنصور أيّام استتر بالبصرة نزل على سليم بن سالم، فولّاه أبو جعفر حين أفضى الأمر إليه السّوس و جنديسابور، فانضمّ إليه حمّاد عجرد، فأفسده على بشّار، و كان له صديقا، فقال بشّار يهجوهما:

أمسى سليم بأرض السّوس مرتفقا

في خزّها بعد غربال و أمداد [٦]

ليس النعيم و إن كنّا نزنّ به‌

إلّا نعيم سليم ثمّ حمّاد [٧]

نيكا و ناكا و لم يشعر بذا أحد

في غفلة من نبيّ الرحمة الهادي‌

فنشب الشرّ بين حمّاد و بشّار.

دخل بينه و بين بشار رجل بصري‌

أخبرني عمّي قال: حدّثنا محمّد بن القاسم بن مهرويه، عن عمر بن شبّة، عن أبي أيّوب الزبالى [٨]، قال:

[١] يقال: أشاط دمه و بدمه: أذهبه، أو عمل في هلاكه، أو عرّضه للقتل.

[٢] ما بين القوسين من «ها».

[٣] في الأصول «قيل له» و ما أثبتناه عن «مختار الأغاني» ص ٤١٥.

[٤] كان بشار بن برد يلقب بالمرعّث، لرعاث كانت له في صغره في أذنه؛ و رعاث بالكسر: جمع رعثة بالفتح، و هو ما علق بالأذن من قرط و نحوه. و في ب، س «المرغث» و هو تصحيف.

[٥] سقطت من ب، س. و هي عن باقي الأصول.

[٦] في ب و س «مرتفعا» و هو تحريف، و الصواب ما أثبتنا كما في ج، ط، مط، ها. و ارتفق: اتّكأ على مرفقة: و هي المتكأ و المحدة، يكنى بذلك عن أنه صار منعما مترفا بعد أن كان ممتهنا. أمداد، جمع مدّ بالضم، و هو مكيال، و يفهم من هذا أنه كان قبل الولاية كيّالا.

[٧] أزننته بكذا: اتهمته به.

[٨] في ب و س «الذبالي»؛ و التصويب عن باقي الأصول.