الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٨٤ - عرض شعره على المازني فذمه

عبثه بخالد بن الوليد

حدّثنا الحسن قال: حدّثنا ابن مهرويه قال: حدّثنا أبو الشبل قال: إن [١] خالد بن يزيد بن هبيرة كان يشرب النبيذ، فكان يغشانا، و كانت له جارية صفراء مغنّية يقال لها لهب، فكانت تغشانا معه، فكنت أعبث بهما كثيرا و يشتماني، فقام مولاها يوما إلى الخابية يستقي نبيذا، فإذا قميصه قد انشقّ، فقلت فيه:

/ فبلغ الشعر أبا الجهم أحمد بن يوسف فقال:

قال أبو الشبل: و كانت أمّ خالد هذا ضرّاطة، تضرط على صوت العيدان و غيرها/ في الإيقاع، فقلت فيه:

عرض شعره على المازني فذمه‌

حدّثني الحسن قال: حدّثنا ابن مهرويه قال: حدّثني أبو الشبل قال: لما عرض لي الشعر أتيت جارا لي نحويّا، و أنا يومئذ حديث السنّ- أظنه قال إنه المازنيّ- فقلت له: إن رجلا لم يكن من أهل الشعر و لا من أهل الرواية قد جاش صدره بشي‌ء من الشعر، فكره ان يظهره حتى تسمعه. قال: هاته،/ و كنت قد قلت شعرا ليس بجيّد، إنما هو قول مبتدئ، فأنشدته إيّاه، فقال: من العاضّ بظر أمّه القائل لهذا؟ فقمت خجلا، فقلت لأبي الشبل: فأي شي‌ء قلت له أنت؟ قال: قلت في نفسي: أعضّك اللّه بظر أمّك و بهضك [٧].

[١] في ج «حدّثنا خالد بن يزيد بن هبيرة، و كان».

[٢] قوراء: واسعة. الأحاليل: جمع إحليل بالكسر، و هو مخرج البول من ذكر الإنسان.

[٣] الخلة: الصداقة المختصة لا خلل فيها.

[٤] الحبق: الضراط.

[٥] حرق الشي‌ء: حك بعضه ببعض، و في ب، س «حرفت» و هو تصحيف. أشراج: جمع شرج، جاء في «اللسان» الشرج كشمس و سبب و الأول أفصح: أعلى ثقب الاست. و في «القاموس» الشرج كسبب: فرج المرأة.

[٦] في س «استها» و في ب «استهام» و هو تحريف و في ج، ب، س «يزل ..... يطارحني» و هو تصحيف.

[٧] في ج «و نهضتك»، و في س «و بهضتك» و هو تحريف، و الصواب ما أثبتنا، يقال: بهضني الأمر و أبهضني، أي فدحني، و بالظاء أكثر.