جاور رجل من بني القين من قضاعة قيس بن عاصم، فأحسن جواره و لم ير منه إلّا خيرا حتى فارقه، ثم نزل عند جوين الطائيّ أبي عامر بن جوين، فوثب عليه رجال من طيئ فقتلوه و أخذوا ماله، فقال العبّاس بن مرداس يهجوهم و يمدح قيسا:

لعمري لقد أوفى الجواد ابن عاصم‌

و أحصن جارا يوم يحدج بكره [٣].

أقام عزيزا منتدى القوم عنده‌

فلم ير سوءات و لم يخش غدره [٤]

/ أقام بسعد يشرب الماء آمنا

و يأكل وسطاها و يربض حجره [٥]

فإنّك إذ بادلت قيس بن عاصم‌

جوينا لمختار المنازل شرّه [٦]

فأصبح يحدو رحله بمفازة

و ما ذا عدا جارا كريما و أسره [٧]

يظلّ بأرض الغدر يأكل عهده‌

جوين و شمخ خاربين بوجره [٨]

يذمّان بالأزواد و الزاد محرم‌

سروقان من عرق شرورا و فجره [٩]

[١] وردت هذه الأبيات في «الكامل» للمبرد ١: ٢٧٩ ببعض تغيير في الرواية و كذا في «أشعار الحماسة» ج ٢: ٢٤٤ فانظرها هناك.

[٢] رجوم: تعني حجارة القبر. و الّذي في كتب اللغة «الرجمة بالضم و الفتح: القبر، و الجمع رجام، ككتاب، و هو الرجم، كسبب، و الجمع أرجام، و الرجم و الرجام: الحجارة المجموعة على القبر، و الرجم، كشمس: اسم لما يرجم به الشي‌ء المرجوم و الجمع رجوم» و ليس فيها «رجوم» بمعنى حجارة القبر.

[٣] في الأصول «و أحسن جدا» و هو تحريف، و أحصنه: منعه و حفظه. و حدج البعير كضرب: شدّ عليه الحدج و الأداة و وسقه.

و الحدج: الحمل، وزنا و معنى. و البكر: الفتى من الإبل.

[٤] المنتدى: مجلس القوم و متحدثهم. و غدره: يجوز أن يكون بالتاء و بالهاء.

[٥] بسعد: أي ببني سعد و هم قوم قيس بن عاصم. و يأكل وسطاها، من أمثال العرب «يرتعي وسطا و يربض حجرة» و الوسط من المرعى: خياره، أي يرتعي أوسط المرعى و خياره ما دام القوم في خير، فإذا أصابهم شر اعتزلهم. و ربض حجرة أي ناحية. انظر «لسان العرب» (وسط و حجر). و يروى هذا المثل أيضا «يأكل خضرة و يربض حجرة» أي يأكل من الروضة و يربض ناحية. انظر «مجمع الأمثال» للميداني ٢: ١٥٠- و قد ضمن الشاعر البيت المثل فقال: و يأكل وسطاها أي وسطي مآكلها، و وسطي مؤنث أوسط، و أوسط الشي‌ء و وسطه (بالتحريك): أعدله و خياره، أي يأكل خير مآكلها و أطيبها.

[٦] شرة: مفعول مختار، و شرة و شرى أيضا كفضلى مؤنث شر.

[٧] حدا البعير: ساقه، و المفازة: الفلاة لا ماء بها. و أسرة الرجل: عشيرته و رهطه الأدنون لأنه يتقوى بهم.

[٨] يأكل عهده: يريد «ينكث» من قولهم أكل فلان عمره: أفناه. و شمخ: اسم رجل. و الخارب: اللص، و جرة: اسم موضع.

[٩] أذم به: تهاون، و الأزواد جمع زاد. المحرم: الحرمة الّتي لا يحل انتهاكها، و العرق: الأصل. و الفجرة: الفجور، و يقال: حلف فلان على فجرة، و اشتمل على فجرة: إذا ركب أمرا قبيحا من يمين كاذبة أو زنا أو كذب، و في س «من مرق سروق و فخره» و في ب، ح «من عرق سرق و فخرة» و هو تحريف.