فاقتلوا اليهوديّ الّذي في جوار بني صرمة، فأتوا جهينة بن أبي حمل فقتلوه. فشدّ بنو صرمة على ثلاثة من حميس بن عامر جيران بني سهم فقتلوهم. فقال حصين: اقتلوا من جيرانهم بني سلامان ثلاثة نفر، ففعلوا. فاستعر الشرّ بينهم. قال: و كانت بنو صرمة أكثر من بني سهم رهط الحصين بكثير. فقال لهم الحصين: يا بني صرمة، قتلتم جارنا اليهودي فقتلنا به جاركم اليهودي، فقتلتم من جيراننا من قضاعة ثلاثة نفر و قتلنا من جيرانكم بني سلامان ثلاثة نفر، و بيننا و بينكم رحم ماسّة قريبة، فمروا جيرانكم من بني سلامان فيرتحلون عنكم، و نأمر جيراننا من قضاعة فيرتحلون عنا جميعا، ثم هم أعلم. فأبى ذلك بنو صرمة، و قالوا: قد قتلتم جارنا ابن جوشن، فلا نفعل حتى نقتل مكانه رجلا من جيرانكم؛ فإنك [١] تعلم أنكم أقلّ منا عددا و أذلّ، و إنّما بنا تعزّون و تمنعون. فناشدهم اللّه و الرحم فأبوا. و أقبلت الخضر [٢] من محارب، و كانوا في بني ثعلبة بن سعد، فقالوا: نشهد نهب/ بني سهم إذا انتهبوا فنصيب منهم. و خذلت غطفان كلّها حصينا، و كرهوا ما كان من منعه جيرانه من قضاعة. و صافّهم حصين الحرب و قاتلهم و معه جيرانه، و أمرهم ألّا يزيدوهم على النّبل، و هزمهم الحصين، و كفّ يده بعد ما أكثر فيهم القتل. و أبى ذلك البطن [٣] من قضاعة أن يكفّوا عن القوم حتى أثخنوا فيهم. و كان سنان بن أبي حارثة [٤] خذّل الناس عنه لعداوته قضاعة، و أحبّ سنان أن يهبّ الحيّان من قضاعة، و كان عيينة بن حصن و زبّان/ بن سيّار بن عمرو بن جابر ممن خذّل عنه أيضا. فأجلبت بنو ذبيان على بني سهم مع بني صرمة، و أجلبت محارب بن خصفة معهم.

شعره في لوم بني عمه على تجردهم لقتاله‌

فقال الحصين بن الحمام في ذلك من أبيات:

أ لا تقبلون النّصف منّا و أنتم‌

بنو عمّنا! لا بلّ هامكم القطر [٥]

سنأبى كما تأبون حتى تلينكم‌

صفائح بصرى و الأسنّة و الأصر [٦]

أ يؤكل مولانا و مولى ابن عمنا

مقيم و منصور كما نصرت جسر [٧]

فتلك الّتي لم يعلم الناس أنني‌

خنعت لها حتى يغيّبني القبر

فليتكم قد حال دون لقائكم‌

سنون ثمان بعدها حجج عشر [٨]

/ أجدّي لا ألقاكم الدهر مرّة

على موطن إلّا خدودكم صعر [٩]

[١] كذا في ح. و في ب، س: «فإنا نعلم».

[٢] في الأصول «الحضر» بالحاء؛ و هو تصحيف. و الصواب الخضر، و هم بطن من قيس عيلان سموا بذلك لخضرة ألوانهم. و قد رأيته بعد في «مختار الأغاني الكبير» ج ٣: ص ٤٠٥ قال: «و أقبلت الحضر خضر محارب».

[٣] أي بنو حميس بن عامر.

[٤] في الأصول «أبي جارية» و هو تصحيف.

[٥] النصف: الإنصاف كالنصف محركة. و الهام: جمع هامة، و هي الرأس. يدعو عليهم بألا يمطروا.

[٦] الصفائح: السيوف العريضة. بصرى: بلد بالشام من أعمال دمشق، و تنسب إليها السيوف البصرية. الأصر: الكسر و الحبس.

[٧] في ب، س «نعيم» و هو تحريف، و تصويبه عن ح و «مختار الأغاني». المولى: الحليف و الجار. يعني حلفاءهم من بني حميس.

و مولى ابن عمنا: يعني بني سلامان حلفاء بني عمهم صرمة بن مرة. و جسر: هم جسر بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان. و قد تقدم في القصة: أن محارب بن خصفة أجلبت مع بني صرمة على بني سهم قوم الحصين.

[٨] حجج: جمع حجة بالكسر، و هي السنة.

[٩] تقول العرب: أجدّي و أجدك، بالنصب و بكسر الجيم و فتحها. فمن قال: أجدك بكسر الجيم فإنه يستحلفه بجده و حقيقته، و من فتح‌