فأسكتت [١] عريب، ثم قالت لأبي عيسى: أحب يا بنيّ [٢]- فديتك- أن تبعث إلى عثعث فتجيئني به، فوجّه إليه، فحضر و جلس، فلما اطمأن و شرب و غنّى، قالت له: يا أبا دليجة أو تذكر صوت زبير بن دحمان عندي و أنت حاضر، فسألته أن يطرحه عليك؟ قال: و هل تنسى العذراء أبا عذرها [٣]، نعم، و اللّه إني لذاكره حتّى كأننا أمس افترقنا عنه. قالت: فغنّه، فاندفع فغنّى الصوت الّذي ادّعته شارية حتى استوفاه/ و تضاحكت عريب، ثم قالت لجواريّها: خذوا في الحقّ، و دعونا من الباطل، و غنّوا الغناء القديم. فغنّت بدعة و سائر جواري عريب، و خجلت شارية و أطرقت و ظهر الانكسار فيها، و لم تنتفع هي يومئذ بنفسها، و لا أحد من جواريّها و لا متعصّبيها أيضا بأنفسهم.

غناؤه في مجلس المتوكل‌

قال: و حدّثني يحيى بن حمدون قال: قال لي عثعث الأسود: دخلت يوما على المتوكّل و هو مصطبح و ابن المارقيّ يغنّيه قوله:

أ قاتلتي بالجيد و القدّ و الخدّ

و باللون في وجه أرقّ من الورد

و هو على البركة جالس، قد طرب و استعاده الصوت مرارا و أقبل عليه، فجلست ساعة ثم قمت لأبول، فصنعت هزجا في شعر البحتريّ الّذي يصف فيه البركة:

صوت‌

إذا النجوم تراءت في جوانبها

ليلا حسبت سماء ركّبت فيها

و إن علتها الصّبا أبدت لها حبكا

مثل الجواشن مصقولا حواشيها [٤]

و زادها زينة من بعد زينتها

أن اسمه يوم يدعى من أساميها

فما سكت ابن المارقي سكوتا مستوجبا حتى اندفعت أغنّي هذا الصوت، فأقبل عليّ و قال لي: أحسنت و حياتي، أعد، فأعدت، فشرب قدحا، و لم يزل يستعيدنيه و يشرب حتى اتكأ، ثم قال للفتح: بحياتي ادفع إليه الساعة ألف دينار و خلعة تامّة و احمله على شهري [٥] فاره بسرجه و لجامه، فانصرفت بذلك أجمع.

نسبة ما في هذه الأخبار من الغناء

صوت‌

أ عاذلتي أكثرت جهلا من العذل‌

على غير شي‌ء من ملامي و لا عذلي‌

[١] يقال: تكلم ثم سكت بغير ألف، فإذا انقطع كلامه فلم يتكلم قيل أسكت.

[٢] هكذا في ج. و في ب، س «بأبي فديتك».

[٣] العذرة بالضم: البكارة، و هو أبو عذرها و أبو عذرتها: إذا كان قد افتضها.

[٤] الصبا: الريح تهب من مطلع الشمس. و الحبك: التكسر الّذي يبدو على الماء إذا مرت به الريح. و الجواشن: جمع جوشن، و هو الدرع.

[٥] الشهرية: ضرب من البراذين. الفاره: الجيّد السير.