الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٢٨٢ - قوله و قد أخذ من قثم بن جعفر ألواح آبنوس بعد أن أسكره

برني عمّي قال: حدّثنا ابن مهرويه قال: حدّثني الحسن بن أبي السريّ قال:

مرّ ابن يسير بأبي عثمان المازنيّ فجلس إليه ساعة، فرأى من في مجلسه يتعجّبون من نعل كانت في رجله خلق [١] وسخة مقطّعة، فأخذ ورقة و كتب فيها:

قوله و قد أخذ من قثم بن جعفر ألواح آبنوس بعد أن أسكره‌

أخبرني عمّي قال: حدّثنا ابن مهرويه قال: حدّثني عبد اللّه [٦] بن محمّد بن يسير قال:

دعا قثم بن جعفر بن سليمان أبي [٧] فشرب عنده، فلما [سكر] [٨] سرق منه ألواح آبنوس كانت تكون في كمّه، فقال في ذلك:

---

[١] في الأصول «خلقة»؛ و هو تحريف. جاء في «لسان العرب»: «شي‌ء خلق: بال، الذكر و الأنثى فيه سواء؛ لأنه في الأصل مصدر الأخلق و هو الأملس. يقال: ثوب خلق، و ملحفة خلق، و دار خلق، و يقال: جبة خلق بغير هاء، و لا يجوز: جبة خلقة. قال اللحياني: قال الكسائي: لم نسمعهم قالوا: خلقة في شي‌ء من الكلام».

[٢] هكذا ورد البيت في الأصول!!

[٣] في الأصول «يغالي» و هو فعل الشرط، و حذف الياء لا يخل بالوزن، و فيه كف كما في أوّل الشطر الثاني.

[٤] في الأصول «حداهن» تصحيف. و حذا النعل: قدّرها و قطعها. يريد: لو فصلهن و اقتناهن للتجمل و الزينة.

[٥] في الأصول «في إخاء و في وفاء» و الفعال: اسم الفعل الحسن، و الكرم.

[٦] في الأصول «محمّد بن عبد اللّه بن بشير».

[٧] في الأصول «إليّ» تحريف.

[٨] تكملة يقتضيها السياق.

[٩] في الأصول «عين بلى» ...... «مآتم الأنواح» و هو تحريف.

[١٠] ورد هذا البيت في ب، س هكذا:

و كله تحريف. و في ج بأقل من هذا التحريف. و قد صححته كما ترى. و الحجزة: معقد الإزار. و الردن: أصل الكم.