القواعد و الفوائد‌- ط دفتر تبلیغات اسلامی - الشهيد الأول - الصفحة ٨٦

الحكم، (من حيث) [١] استعمال المكلف. فموضوع الحكم: هو فعل المكلف في النجس و الطاهر.

و ربما قيل: النجاسة: معنى قائم بالجسم يوجب اجتنابه في الصلاة، و التناول، لعينه.

و فيه تنبيه على أن الجسم من حيث هو جسم لا يكون نجسا، و إلا لعمت النجاسة الأجسام، بل لمعنى قائم به، من قذارة، أو إبعاد عن الحرام.

و قوله (لعينه): احترازا عن الأعيان المغصوبة؛ فإنه يجب اجتنابها في الصلاة، لكن لا لعينها بل باعتبار تعلق حق الغير بها.

و عطف (التناول) تحقيقا للخاصة [٢]؛ لأن لقائل أن يقول:

أكثر محرمات الصلاة حرمت لعينها، كالكلام، و الحدث، و الفعل الكثير، و الاستدبار، فيكون الحد غير مطرد، إلا أن هذه لا تدخل [٣] في التناول أكلا و شربا و ذكرهما أيضا [٤] لبيان محل إيجاب الاجتناب.

قاعدة- ١٧٦ الحدث هو: المانع من الصلاة المرتفع بالطهارة.

و يطلق [أيضا]: على نفس السبب الموجب للوضوء [٥].

[٢] في (ا): للحاجة.

[٣] في (ك) و (ح) و (م): لا تحرم.

[٤] في (ح): هنا.

[٥] انظر: القرافي- الفروق: ٢- ٣٥.