و لما ثبت: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله رجم اليهودي و اليهودية لما جاءت اليهود بهما و ذكروا زناهما [٦]. و الظاهر أنه رجمهما بشهادتهم، و قد روى الشعبي أنه عليه السلام قال: (إن شهد منكم أربعة رجمتهما) [٧].

[١] هو ابن أبي عقيل. انظر: العلامة الحلي- مختلف الشيعة:

٥- ١٦٨.

[٢] عدم قبول شهادة العبد رأي أكثر العامة. و قد أجازه بعضهم، كشريح، و زرارة بن أوفى، و ابن المنذر، و الظاهرية. انظر:

البيهقي- السنن الكبرى: ١٠- ١٦١، و ابن جزي- قوانين الأحكام الفقهية: ٢٣٥، و القرافي- الفروق: ٤- ٨٥.

[٣] في (ح) و (أ) و (م): و هذا.

[٤] أي للقول الآخر، و هو ما ذهب إليه أيضا أبو حنيفة. انظر:

القرافي- الفروق: ٤- ٨٥.

[٥] و هو قوله تعالى أَوْ آخَرٰانِ مِنْ غَيْرِكُمْ. آية: ١٠٦.

[٦] انظر: المتقي الهندي- كنز العمال: ٣- ٩٢، حديث:

١٧٣٦، ١٧٣٧، ١٧٤٠.

[٧] انظر: القرافي- الفروق: ٤- ٨٥.