و رده الشيخ [٢]: بأنه قد ثبت قيام ولد الولد مقام الولد، و الولد يحجب الجد، فكذا ما قام مقامه. و الخبر، قال فيه ابن فضال [١] [٣]: (أجمعت العصابة على ترك العمل به).

و لو صح ربما حمل على الاستحباب (طعمة) [٤]، إلا أن الطعمة) [٥] إنما هي من الأبوين.

[١] هو أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال، فقيه الشيعة بالكوفة، و وجههم، و ثقتهم، و عارفهم بالحديث، كان يقول بإمامة عبد اللّه الأفطح ابن الإمام الصادق عليه السلام، و لكنه لم يعثر على ما يشينه مع كثرة ما سمع عنه من الأخبار، و قلّ ما روى عن ضعيف.

ألف ما يناهز الثلاثين كتابا في علوم شتى. توفي سنة ٢٢٤، أو حدود ٢٥٠ ه‌ (القمي- الكنى و الألقاب: ١- ٣٧٢. المامقاني- تنقيح المقال: ٢- ٢٧٨- ٢٧٩).

[١] المصدر السابق: ٤- ٢٠٥، باب ١٤٨، حديث ٥ (بلفظ:

لبنات الأبنة)، و الشيخ الطوسي- الاستبصار ٤- ١٦٤، باب ٩٧، حديث: ١٥.

[٢] الاستبصار: ٤- ١٦٤.

[٣] انظر: الاستبصار: ٤- ١٦٤.

[٤] الطعمة: الرزق، و جمعها: طعم، مثل: غرفة و غرف. و منه: (لا ميراث للجدات، إنما هي طعمة). الطريحي- مجمع البحرين: ٦- ١٠٦- ١٠٧، مادة (طعم).

[٥] في (م): الطعمة للأب، إذ الطعمة.