و رابعها: المكروه، و هو ما شملته أدلة الكراهية، كالزيادة في تسبيح الزهراء عليها السلام، و سائر الموظفات [١]، أو النقيصة منها، و التنعم في الملابس و المآكل بحيث يبلغ الإسراف بالنسبة إلى الفاعل، و ربما أدى إلى التحريم إذا استضرّ به و عياله.

و خامسها: المباح، و هو الداخل تحت أدلة الإباحة، كنخل الدّقيق، فقد ورد أن أول شي‌ء أحدثه الناس بعد رسول الله صلى اللّه عليه و آله اتخاذ المناخل [٢]، لأن لين العيش و الرفاهية من المباحات، فوسيلته مباحة.

قاعدة- ٢٠٦ الغيبة محرمة بنص الكتاب العزيز [١]، و الأخبار [٣].

و قال‌

[١] و هو قوله تعالى في سورة الحجرات، آية: ١٢ وَ لٰا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ.

[١] الموظفات: المقدرات.

[٢] انظر: المصدر السابق: ٤- ٢٠٥، و الغزالي- إحياء علوم الدين: ١- ١٢٦.

[٣] انظر: المتقي الهندي- كنز العمال: ٢- ١١٨- ١٢٠، و الحر العاملي- وسائل الشيعة: ٨- ٥٩٦- ٦٠٣، باب ١٥٢ من أبواب العشرة، من كتاب الحج.