مهامهم، و يدفع عنهم مؤذياتهم. و (ذو الطول): أي الفضل، بترك العقاب المستحق، عاجلا و آجلا، لغير الكافر. و (ذو المعارج): ذو الدرجات، التي هي مصاعد الكلم الطيب و العمل الصالح، أو التي يترقى فيها المؤمنون، أو في الجنة.

فائدة مرجع هذه الأسماء و الصفات، عندنا و عند المعتزلة [١]، إلى الذات [٢]،

و ذلك لأن مرجع هذه الأسماء [٣] إلى: الذات، و الحياة. و القدرة، و العلم، و الإرادة، و السمع، و البصر، و الكلام.

و الأربعة الأخيرة ترجع إلى: العلم، و القدرة: و العلم و القدرة كافيان في الحياة، و العلم و القدرة نفس الذات، فرجعت جميعها إلى الذات، إما مستقلة، أو إليها مع السلب أو الإضافة، أو هما، أو إليها مع واحدة من الصفات الاعتبارية المذكورة، أو إلى صفة مع إضافة، أو إلى صفة مع زيادة إضافة، أو إلى صفة مع فعل و إضافة، (أو إلى صفة فعل) [٤]، أو إلى صفة فعل مع إضافة زائدة.

فالأوّل: هو: اللّه، و يقرب منه: الحق.

[١] في (ك) و (أ) و (م) زيادة: ترجع. و الظاهر أنه لا محل لها.

[٢] انظر: القرافي- الفروق: ٣- ٥٦.

[٣] زيادة من (ح) و (أ).

[٤] زيادة من (ح) و (أ).