و منها: إذا أحسن وضوءه، أو صلاته، قاصدا للاقتداء به في التحسين ابتغاء وجه اللّه، لا لتحصيل التعظيم له و الثناء عليه، و خصوصا إذا كان ذلك الفاعل مقتدى به.

و منها: انتظار الإمام في ركوعه إذا استشعر بمسبوق ليدركه في ركوعه، (فان فيه) [٢] إعانة على صلاة الجماعة المرادة للشارع، ففيه جمع بين قربتين، قربة الركوع، و قربة الإعانة.

و توهم بعض العامة [٣]: أن ذلك شرك في العبادة.

و ليس الأمر كما زعم، و إلّا لكان تبليغ الرسالة، و تعليم العلم، و الأمر بالمعروف، و النهي عن المنكر، شركا في الطاعة، و كذلك الأذان و الإقامة، و ليس كذلك، بالإجماع.

و منها: إعادة المصلي صلاته إذا وجد إماما أو مؤتما، و إن كان غرضه الأتم نفع الّذي لم يصل، بالإمامة له، أو بالائتمام به، و قد قال النبي صلى اللّه عليه و آله، لما رأى رجلا يصلي منفردا:

[١] تمسك به العلامة في المختلف: ١- ١٥٢.

[٢] في (ا): فإنه.

[٣] ذهب إليه بعض الشافعية. انظر: الشيرازي- المهذب: ١- ٧٠ و ابن عبد السلام- قواعد الأحكام: ١- ١٥١.