و الشرط، و الجزاء، و الوعد، و الوعيد، و الترجي، و التمني، إلا بمستقبل [٣]، فمتى وقع تشبيه بين لفظي دعاء، أو أمر، أو نهي، أو واحد مع الآخر، فإنما يقع في مستقبل.

و على هذا خرّج بعضهم [٤] الجواب عن السؤال المشهور في قوله صلى اللّه عليه و آله: (قولوا اللهم صل على محمد و آله محمد كما صليت‌

بالرفع في الذكاة الثانية، و بالنصب، فتمسك المالكية و الشافعية برواية الرفع على استغناء الجنين عن الذكاة، و تمسك الحنفية برواية النصب على احتياجه للذكاة، و أنه لا يؤكل بذكاة أمه).

[١] و هم الحنفية.

[٢] في (ح): فائدة.

[٣] انظر هذه القاعدة في- الفروق: ٢- ٤٨- ٤٩.

[٤] هو عز الدين بن عبد السلام الفقيه الشافعي. انظر: القرافي- الفروق: ٢- ٤٨.