و ظاهر ابن إدريس [١] رحمه اللّه: أنها تجب بسبب الّذي من شأنه أن ينفق عليه، و إن لم تجب: و قد يفهم هذا من كلام الشيخ في المبسوط [٢]، لأنه أوجب فطرة الولد الصغير و إن كان موسرا، محتجا بعموم قولهم عليهم السلام: يخرجها عن نفسه و ولده [٣].

و ابن إدريس [٤] يوجب فطرة الزوجة الناشزة، و المستمتع بها، عملا بقولهم عليهم السلام: و الزوجة [٥].

فالقاعدة على هذا القول: كل من ينفق عليه، أو دخل في مسمى من شأنه أن ينفق عليه، تجب فطرته.

و أهلية الوجوب مراعاة في جميع هذه القواعد.

قاعدة- ٢٣٤ الإخلال بالفعل لا يستعقب القضاء إلا بأمر جديد.

و قد نصّ على قضاء عبادات و استدراكها. و لكن يعرض ما يمنع من وجوبه في صور:

كمن فاته شهر رمضان لمرض استمر به إلى رمضان آخر، فإنه‌

[١] السرائر: ١٠٤.

[٢] ١- ٢٣٩.

[٣] انظر: الحر العاملي- وسائل الشيعة: ٦- ٢٢٨، باب ٥ من أبواب زكاة الفطرة، حديث: ٤.

[٤] السرائر: ١٠٤.

[٥] انظر: الحر العاملي- وسائل الشيعة: ٦- ٢٢٧، باب ٥ من أبواب زكاة الفطرة، حديث: ٣.