و إما بعروض مبطل له، كالارتداد، و الإغماء إذا طال الزمان، و السكوت الطويل، و عروض الجنة، أو السكر، أو الكلام الكثير في أثنائه الّذي يخرجه عن الموالاة، و الإغماء و النوم مع الطول، و ترك شي‌ء من كلماته عمدا.

أما الطهارة، و الاستقبال، و الذكورية، و شبهها [١]، فشروط كماله.

قاعدة [٢]- ٢٢٧ كل مكلف دخل عليه وقت الصلاة وجبت عليه بحسب حاله،

و لا عذر في تأخيرها عن وقتها، إلا في مواضع [٣]:

كالمكره على تركها حتى أنه يمنع من فعلها بالإيماء، و الناسي، و المشغول عنها بدفع صائل عن [٤] نفس، أو بضع، أو بإنقاذ غريق،

[١] زيادة من (ح) و (أ).

[٢] في (ح): فائدة.

[٣] انظر: هذه المواضع في- الأشباه و النّظائر للسيوطي: ٤٦٣ (نقله عن الصدر الجزري).

[٤] في (ك): على.