و وصف المؤمنين يجوز أن يكون للمدح دون التخصيص، و لزيادة شرفهم و استحقاقهم «و هم راكعون» يحتمل العطف، أي يركعون في صلاتهم، لا كصلاة اليهود، أو يخضعون على أن النصرة المضافة إلى البعض تختص بمن عداهم ضرورة أن الإنسان لا ينصر به نفسه. و الحصر إنما لنفي المسارعة، و لم يكن الإمامة. و ظاهر الكلام ثبوت الولاية بالفعل، و في الحال. و لم يكن حينئذ ولاية التصرف و الإمامة، و صرفه إلى المآل لا يستقيم في اللّه و رسوله و حمل صيغة الجمع على الواحد إنما يصح بدليل و خفاء الاستدلال بالآية على الصحابة عموما، و على علي مخصوصا في غاية البعد.)

[١] القياس في اللغة: عبارة عن التقدير يقال قست الغل بالغل إذا قدرته و سويته، و هو عبارة عن رد الشي‌ء إلى نظيره و في الشريعة عبارة عن المعنى المستنبط من النص لتعدية الحكم من المنصوص إلى غيره، و هو الجمع بين الأصل و الفرع في الحكم.

[٢] سورة المائدة آية رقم ٥٥ و تكملة الآية: وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ، وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌.