أبدانها، بل تعلقها ببدن آخر في هذا العالم. لا يقال: هذا الدليل لا يليق بالقائلين بوجود الجنة و النار يوم الجزاء، لأنه على تقدير تمامه ينفي وجود جنة يدخلها الناس، و يوجد فيها العنصريات لابتناء ذلك على خرق الأفلاك، لأنا نقول على تقدير إفناء هذا العالم بالكلية، و إيجاد عالم آخر فيه الجنة، و النار، و الإنسان، و سائر العنصريات لا يلزم الخرق و لا غيره عن المحالات، فلذا خص هذا الدليل بنفي الجنة. و النار، مع وجود هذا العالم.

قال: خاتمة- (خاتمة- لا قطع بمكان الجنة و النار. و الأكثرون على أن الجنة فوق السماوات السبع، و تحت العرش، لقوله تعالى: عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌ عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى‌ [١] و قوله صلى اللّه عليه و سلّم: «سقف الجنة عرش الرحمن، و النار تحت الأرضين». و الحق التوقف).

لم يرد نص صريح في تعيين مكان الجنة و النار. و الأكثرون على أن الجنة فوق السموات السبع، و تحت العرش تشبثا بقوله تعالى: عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌ عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى‌ [٢] و قوله (عليه السلام): «سقف الجنة عرش الرحمن و النار تحت الأرضين السبع». و الحق تفويض ذلك إلى علم العليم الخبير.

[المبحث السادس سؤال القبر و عذابه‌]

قال: المبحث السادس- (المبحث السادس- سؤال القبر و عذابه حق لقوله تعالى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا [٣] أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً [٤] رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ‌ [٥]

[١] سورة النجم آية رقم ١٤، ١٥.

[٢] سورة النجم آية رقم ١٤، ١٥.

[٣] سورة غافر آية رقم ٤٦.

[٤] سورة نوح آية رقم ٢٥.

[٥] سورة غافر آية رقم ١١.