جمهور المسلمين على أن الملائكة أجسام لطيفة تظهر في صور مختلفة، و تقوى على أفعال شاقة، هم عباد مكرمون يواظبون على الطاعة و العبادة، و لا يوصفون بالذكورة و الأنوثة، و استقر الخلاف بين المسلمين في عصمتهم، و في فضلهم على الأنبياء، و لا قاطع في أحد الجانبين، فلنذكر تمسكات الفريقين في المقامين:

المقام الأول- أعني العصمة، فتمسك المثبتون بمثل قوله تعالى: وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ. يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ‌ [١] و قوله تعالى: بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ. لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ‌ .. إلى قوله: وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ‌ [٢] و قوله تعالى: لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ لا يَسْتَحْسِرُونَ. يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ لا يَفْتُرُونَ‌ [٣] و لا خفاء في أن أمثال هذه العمومات تفيد الظن و إن لم تفد اليقين، و ما يقال أنه لا عبرة بالظنيات في باب الاعتقادات. فإن أريد أنه لا يحصل منه الاعتقاد الجازم و لا يصح الحكم القطعي، فلا نزاع فيه. و إن أريد أنه لا يحصل الظن بذلك الحكم فظاهر البطلان. تمسك النافون بوجوه:

الأول‌- أن إبليس مع كونه من الملائكة بدليل تناول أمر الملائكة بالسجود في قوله تعالى: وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ‌ [٤] إياه. و لذا عوتب بقوله تعالى:

[١] سورة النحل آية رقم ٤٩، ٥٠.

[٢] سورة الأنبياء آية رقم ٢٦: ٢٨.

[٣] سورة الأنبياء آية رقم ١٩، ٢٠.

[٤] سورة البقرة آية رقم ٣٤.