و هو كون الإنسان مبعوثا من الحق إلى الخلق. فإن كان النبي مأخوذا من النباوة و هو الارتفاع لعلو شأنه و اشتهار مكانه، أو من النبي بمعنى الطريق لكونه وسيلة إلى الحق تعالى، فالنبوة على الأصل كالأبوة، و إن كان من النبأ و هو الخبر لإنبائه عن اللّه تعالى فعلى قلب الهمزة واوا ثم الإدغام كالمروة.

(قوله: المبحث الأول).

النبي إنسان بعثه اللّه لتبليغ ما أوحى إليه، و كذا الرسول، و قد يخص بمن (خص بشريعة و كتاب، و البعثة لمتضمنها مصالح لا تحصى لطف من اللّه تعالى، و رحمة يختص بها من يشاء من عباده من غير وجوب عليه خلافا للمعتزلة و لا عنه خلافا للحكماء و بعض المتكلمين ذهابا إلى ان مقتضى الحكمة يجب ان يقع‌

[١] قال الشريف الجرجاني: النبي من أوحى إليه بملك أو ألهم في قلبه أو نبه بالرؤيا الصالحة فالرسول أفضل بالوحي الخاص الذي فوق وحي النبوة، لأن الرسول: هو من أوحى إليه جبريل خاصة بتنزل الكتاب من اللّه تعالى.